Сура начинается с торжественных клятв: горой Синаем, начертанным Писанием на развёрнутом свитке, Домом посещаемым (аль-Байт аль-Ма'мур — небесной Каабой, которую посещают ангелы), вознесённым сводом неба и наполненным морем. Всё это заверяет: наказание Господа непременно наступит, и никто не сможет его отвратить. В тот День небо содрогнётся, а горы придут в движение. Горе тогда отрицавшим, что забавлялись пустыми речами! Их втолкнут в огонь Ада, и им скажут: «Это тот Огонь, который вы считали ложью. Колдовство ли это? Или вы не видите? Горите в нём! Терпите вы или нет — всё равно, ибо вам воздаётся только за ваши деяния».

Богобоязненные же пребудут в садах и блаженстве, наслаждаясь дарами Господа, Который уберёг их от мучений Ада. Им скажут есть и пить во здравие за то, что они совершали. Они возлягут на ложах рядами, и Аллах сочетает их с чистыми супругами. Тех, чьё потомство последовало за ними в вере, Аллах воссоединит с их потомками, ничуть не умалив дел каждого, — ведь всякий человек в залоге за то, что он приобрёл. Их наделят плодами и мясом, какие они пожелают; они будут передавать друг другу чашу, в которой нет ни пустословия, ни греха; и будут обходить их отроки, подобные сокрытому жемчугу. Обратившись друг к другу с расспросами, они вспомнят, что прежде, среди своих семей, страшились Аллаха, и Он одарил их милостью и уберёг от мучений знойного Огня, ведь они взывали к Нему, — поистине, Он Добрый (аль-Барр), Милосердный.

Затем — обращение к Пророку ﷺ: напоминай, ибо по милости Господа ты не прорицатель и не безумец. Или они говорят: «Он поэт, подождём превратностей судьбы»? Скажи: «Ждите, и я подожду вместе с вами». Далее следует череда вопросов, обнажающих несостоятельность неверия: разумы ли велят им так говорить, или они просто преступают границы? Скажут ли, что он сам выдумал Коран? Пусть же приведут подобную речь, если правдивы. Были ли они сотворены из ничего или сами себя сотворили? Сотворили ли они небеса и землю? Владеют ли сокровищницами Господа? Есть ли у них лестница на небо, чтобы подслушивать? Неужели Ему — дочери, а им — сыновья? Просишь ли ты у них платы, обременяющей их долгом? Владеют ли они сокровенным, чтобы записывать его? Или они замышляют козни? Но сами неверующие окажутся объяты кознями. Есть ли у них бог, кроме Аллаха? Превыше Аллах того, что они Ему придают в сотоварищи.

Даже если бы они увидели падающий обломок неба, то сказали бы: «Это лишь нагромождённые облака». Пророку ﷺ велено оставить их до Дня, когда они будут поражены, — Дня, в который не помогут им ни козни, ни заступники; и есть для несправедливых наказание и до этого, но большинство не ведает. Сура завершается наставлением терпеть решение Господа, ибо Пророк — под Его защитой и на Его глазах, и прославлять Господа с хвалой, когда встаёшь, а также частью ночи и при закате звёзд.