Сура открывается клятвами: рассеивающими прах ветрами, несущими бремя влаги облаками, плавно плывущими кораблями и ангелами, распределяющими веления, — всё это подтверждает, что обещанное истинно и что воздаяние непременно наступит. Клянётся Аллах и небом, обладающим путями (звёздными орбитами): люди расходятся в словах о Коране и Пророке, и отвращён от истины тот, кто сам отвратился. Прокляты лжецы, погружённые в пучину невежества и беспечности, что насмешливо спрашивают: «Когда же наступит День воздаяния?» Им отвечено: это День, когда их будут жечь в Огне и скажут: «Вкусите ваше испытание, которое вы торопили».

В противоположность им, богобоязненные пребудут среди садов и источников, принимая то, что даровал им Господь, ибо прежде они творили добро. Они мало спали ночами, в предрассветные часы просили прощения, и в их имуществе была законная доля для просящего и обездоленного. Затем сура обращает взор человека к знамениям: они рассыпаны по земле и в нём самом — неужели он не видит? А в небе — его удел и всё обещанное. Клянётся Аллах Господом небес и земли, что это истина, столь же несомненная, как то, что люди способны говорить.

Далее — рассказ о почётных, но неузнанных гостях Ибрахима. Он поспешил принести им жареного телёнка, но, увидев, что они не притрагиваются к еде, почувствовал страх. Гости-ангелы успокоили его и обрадовали вестью о знающем сыне (Исхаке). Жена его вскрикнула, ударив себя по лицу: «Старуха бесплодная!» — но ей было сказано, что так решил Мудрый, Знающий Господь. Ибрахим спросил о цели их прихода, и они сообщили, что посланы к народу грешников (народу Лута), чтобы обрушить на них камни из глины, помеченные у Господа для преступивших меру. Аллах вывел оттуда верующих, но нашёл там лишь один дом мусульман, и оставил в этом знамение для тех, кто боится мучительного наказания.

Знамение есть и в истории Мусы, посланного к Фараону с явным доводом: тот отвернулся, полагаясь на свою власть, и назвал Мусу колдуном или безумцем, за что был схвачен вместе с войском и брошен в море, будучи достойным порицания. Знамение — и в народе 'Ад, на который был послан губительный бесплодный ветер, обращавший всё в труху. И в самудянах, которым дали срок, но они ослушались веления Господа, и их поразила молния (сайха), когда они смотрели, — они не смогли ни подняться, ни защититься. И народ Нуха до них — они были нечестивцами.

Сура возвращается к знамениям мироздания: небо возведено могуществом, и Аллах его расширяет; земля разостлана — прекрасно Он всё устроил. Всякую вещь Он сотворил парами, чтобы люди помнили. Отсюда призыв: «Бегите же к Аллаху» — Пророк лишь ясный предостерегающий; и не придавайте Аллаху других божеств. Как и прежним народам, посланникам всегда бросали одни и те же обвинения — «колдун» и «безумец», словно завещали это друг другу. Пророку ﷺ велено отвернуться от упорствующих без упрёка себе и продолжать напоминание, ибо оно приносит пользу верующим. И звучит вершина суры: джинны и люди сотворены только для того, чтобы поклоняться Аллаху; Он не желает от них удела и пропитания, ведь Он Сам — Наделяющий уделом (ар-Раззак), Обладатель незыблемой мощи. Завершается сура предупреждением, что несправедливым уготована доля наказания, подобная доле их предшественников, и горе неверующим от обещанного им Дня.