Сура начинается с грозного предупреждения обвешивающим: они требуют полной меры, когда покупают у людей, но недодают, когда отмеривают и взвешивают им сами. Неужели они не думают, что будут воскрешены для великого Дня, когда люди предстанут пред Господом миров? Затем сура сообщает, что запись деяний нечестивцев — в Сиджжине, и предостерегает отрицающих день воздаяния, чьи сердца покрылись ржавчиной от совершённых грехов, так что они будут отделены завесой от своего Господа и ввергнуты в Ад. Запись же благочестивых — в Иллийюне; они пребудут в блаженстве на ложах, их лица будут сиять, и им дадут пить чистейший запечатанный напиток, смешанный с водой из райского источника Таснима. В конце описывается, как грешники в земной жизни смеялись над верующими, перемигивались и глумились над ними, — но в Судный день всё перевернётся: уже верующие будут смотреть с лож на неверующих и увидят, как те получили воздаяние за свои дела.
Когда и почему ниспослана
Мекканская сура, которую многие относят к позднему мекканскому периоду. Она порицает распространённый в торговле обман в мере и весе и утешает верующих, которых высмеивали язычники. Особых достоверных частных причин ниспослания не установлено.
Разбор по аятам
Сура начинается возгласом «Горе!» в адрес обвешивающих — тех, кто, покупая, требует полной меры, а отмеривая или взвешивая другим, недодаёт. Разве они не убеждены, что будут воскрешены для великого Дня, когда все люди встанут пред Господом миров?
Запись деяний нечестивцев — в Сиджжине, начертанной книге. Горе в тот День отрицающим, которые не веровали в день воздаяния; отрицает же его лишь всякий преступник и грешник, называющий аяты Аллаха «сказками древних». На деле их сердца покрылись ржавчиной от того, что они совершали. В тот День они будут отделены завесой от своего Господа, затем будут ввергнуты в Ад, и им скажут: «Вот то, что вы считали ложью».
Запись деяний благочестивых — в Иллийюне, начертанной книге, при которой свидетельствуют приближённые ангелы. Праведники пребудут в блаженстве, возлежа на ложах и созерцая; на их лицах будет виден блеск благоденствия. Им дадут пить чистейший запечатанный напиток, печать которого — мускус; ради этого пусть же состязаются состязающиеся. Он смешан с водой из Таснима — источника, из которого пьют приближённые к Аллаху.
В земной жизни грешники смеялись над верующими, перемигивались, проходя мимо них, возвращались к своим семьям, забавляясь, и, видя верующих, говорили, что те впали в заблуждение, — хотя не были посланы наблюдателями над ними. Но в тот День верующие будут смеяться над неверующими, созерцая их с лож. Разве не воздано неверующим за то, что они творили?
Главные выводы
- Обман в мере и весе — тяжкий грех, за которым непременно последует расчёт.
- Требовать справедливости к себе, но обделять других — признак забвения о Судном дне.
- Накопленные грехи покрывают сердце ржавчиной, лишая его способности принять истину.
- Худшее наказание нечестивцев — быть отделёнными завесой от лицезрения Господа.
- За терпение над насмешками неверующих верующих ждёт почёт и блаженство в вечности.
- Состязаться стоит не в мирских благах, а в делах, ведущих к райскому блаженству.