Смягчение сердец (ар-рикак)

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Многие люди обделены двумя милостями: здоровьем и свободным временем»

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, нет жизни, кроме жизни в мире ином, улучши (положение) ансаров и мухаджиров!»

Передают со слов Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ у Рва, он копал, а мы переносили землю, и он, проходя мимо нас, сказал [или как в другом риваяте: он посмотрел на нас и сказал]: «О Аллах, нет жизни, кроме жизни в мире ином, прости же ансаров и мухаджиров!»

Передают от Сахля, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Место на размер кнута в Раю лучше, чем эта мирская жизнь со всем что в ней есть. И выходить утром на пути Аллаха и отправляться вечером лучше, чем эта мирская жизнь со всем что в ней есть»

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечо и сказал: “Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник”».\n(Передатчик этого хадиса сказал, что) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Если ты дожил до вечера, то не жди(, что доживёшь и) до утра, а если ты дожил до утра, то не жди(, что доживёшь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти»

Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ начертил прямоугольник, (потом) он начертил в середине (его) линию, выходящую за его (пределы, потом) он начертил (несколько) маленьких линий, (доходящих) до той (линии,) которая была посередине, после чего сказал: “Это — человек; то, что его окружает (или: то, что его окружило), есть его срок; то, что выходит за пределы (прямоугольника), является его надеждами, а эти маленькие чёрточки — превратностями судьбы, (которые его постигают,) и если минует его одно, то схватит зубами другое, если же минует его (второе), то схватит зубами (первое)”»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ начертил (несколько) линий и сказал: “Это — надежды человека, а это — его срок, и в то время, как находится он в подобном положении, неожиданно подходит к нему ближайшая линия”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживёт он до шестидесяти лет»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сердце старика продолжает оставаться молодым в двух (отношениях): в том, что касается любви к миру этому, и (в том, что касается) больших надежд”»

Сообщается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сын Адама (т.е. человек) стареет, и вместе с ним растут два желания: любовь к богатству и желание долгой жизни"»

Рассказывал Махмуд ибн ар-Раби‘а: и Махмуд утверждал, что он запомнил от Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Он запомнил то, как брызнул (Пророк ﷺ, взяв ртом воду) из ведра, которое было в их доме»

Передаётся от ‘Итбана ибн Малика аль-Ансари, затем одного из мужчин бану салим: «(Однажды) утром пришёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Какой бы раб (Аллаха) не явился в День воскресения, сказав (слова) “Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха” (искренне) с намерением заслужить лика Аллаха, то Аллах непременно сделает для него запретным адский огонь»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний говорит: “Не будет у Меня иного воздаяния, кроме Рая, для Моего верующего раба, если заберу Я того из людей, которого он любил, а он станет безропотно переносить утрату в надежде на награду”»

Рассказывал ‘Амр ибн ‘Ауф, который был союзником племени бану ‘амир ибн луай и был из числа тех, кто участвовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ:\n— Посланник Аллаха ﷺ отправил Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха к жителям Бахрейна для сбора джизьи, с которыми Посланник Аллаха ﷺ заключил мирный договор и назначил аль-‘Ала ибн аль-Хадрами их руководителем. Когда Абу 'Убайда прибыл из Бахрейна с имуществом, то ансары услышали о его прибытии, что совпало с (утренней) молитвой фаджр, возглавляемой Посланником Аллаха ﷺ. Когда Пророк ﷺ закончил молитву, они пришли к нему. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, увидев их, и сказал: «Я думаю, вы слышали о прибытии Абу ‘Убайды и о том, что он что-то привёз с собой». Они ответили: «Так и есть, о Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Возрадуйтесь и надейтесь на то, что обрадует вас. Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но я боюсь, что мирское богатство будет дано вам в изобилии, как оно было дано тем народам, которые были до вас, и вы начнёте соперничать друг с другом из-за него подобно тому, как соперничали предыдущие народы, и тогда оно отвлечёт вас, как отвлекло их»

Рассказал ‘Укба ибн ‘Амир о том, что в один из дней Пророк ﷺ вышел и совершил (заупокойную) молитву джаназа по умершим при битве Ухуд, а затем взошёл на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас, и я свидетель относительно вас. Поистине, клянусь Аллахом, я сейчас вижу свой водоём (аль-Каусар). Поистине, мне даны ключи от сокровищниц земли (или: ключи земли), и, поистине, клянусь Аллахом, я не боюсь, что после меня вы станете поклоняться другим, помимо Аллаха, но я боюсь, что вы начнёте соревноваться за [удовольствия] этого мира

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, больше всего, чего я боюсь для вас — это то, что Аллах выведет для вас благодать земли». Его спросили: «А что такое благодать земли? Он сказал: «Наслаждения этого мира». Тогда один человек сказал: «Может ли добро породить зло?» Пророк ﷺ, помолчав некоторое время, пока мы не посчитали, что ему ниспосылается божественное откровение. Затем он начал утирать пот со своего лба и сказал: «Где спрашивающий?» Тот человек ответил: «Я». (Абу Са‘ид добавил: «Мы поблагодарили его, когда он показался»). Пророк ﷺ сказал: «Добро не приносит ничего, кроме добра. Поистине, это имушество подобно зелёному и сладкому плоду, а вся растительность, которая растёт на берегу ручья, убивает (от вздутия живота) или почти убивает животное, которое съедает её слишком много, кроме животного, которое поедает аль-хадыру (вид растительности). Такое животное ест до тех пор, пока его бока не раздуваются, затем оно встаёт лицом к солнцу, срыгивает, пережевывает, а потом выделяет навоз и мочу, а затем снова идёт есть. Это мирское богатство подобно сладкому плоду, и если человек зарабатывает его (богатство) законным путём и правильно расходует, то оно является прекрасным помощником, а кто зарабатывает его незаконным путём, тот уподобится тому, кто ест, но никогда не насыщается»

Передаётся от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Лучшие из вас — это мои современники (т.е. мое поколение), а затем те, кто придёт после них, а затем те, кто придёт после них». ‘Имран сказал: «Я не знаю, Пророк ﷺ дважды повторил или трижды это высказывание. (Пророк ﷺ далее сказал:) “А затем после них придут люди, которые будут свидетельствовать, хотя от них не будут требовать свидетельства, и они будут вероломны, и никто не будет доверять им, и они будут давать обеты, но не будут выполнять их, и среди них появится тучные (людей с излишним весом)”»

‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк ﷺ сказал: «Лучшие из вас — это мои современники, а затем те, кто придёт после них (табиины), а затем те, кто придёт после них (последователи табиинов), а затем после них придут люди, чьё свидетельство будут опережать их клятвы, и чьи клятвы будут опережать их свидетельства»

Рассказал Кайс, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Хаббаб, который на то время сделал семь прижиганий, на своём животе (т.е от постигшей его болезни) и сказал: “Если бы Посланник Аллаха ﷺ не запретил нам просить (или взывать) для себя смерти, то я бы пожелал бы себе смерти. Поистине, сподвижники Мухаммада ﷺ покинули этот мир, и этот мир ничего не сократил (не отнял) у них из вознаграждения. Поистине, нам досталось из мирского богатства то, что мы не можем потратить, кроме как на земле (т.е. на строительство домов)“»

Рассказал Кайс: «Я пришёл к Хаббабу, когда он строил стену, и он (Хаббаб) сказал: “Поистине, наши товарищи (т.е сподвижники), покинувшие этот мир, он ничего не убавил у них. Поистине, в то время как нам досталось (много богатства) после них , которому мы не можем найти иного места, кроме как на земле (т.е. на строительство или же спасение от его искушения — это смерть)

Сообщается от Абу Ваиля, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы переселились вместе с Пророком ﷺ».\n(Этот хадис приводится у имама аль-Бухари под номером 3897 в главе «Переселение в Медину Пророка ﷺ и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах»)

Рассказал Ибн Абан, да будет доволен им Аллах: «Я принёс Усману ибн ‘Аффану воду для совершения омовения, когда он сидел на своём месте. Он совершил омовение совершенным образом и сказал: “Я видел, как Пророк ﷺ, совершал омовение в этом месте, и он совершил его совершенным образом и сказал: “Кто совершит омовение, как я в этот раз (его совершил), а затем отправится в мечеть и совершит двухрак‘атную молитву, а затем сядет, тому будут прощены его прошлые грехи”. И сказал (далее добавил) Пророк ﷺ: “Не обольщайтесь (думая, что ваши грехи будут прощены из-за вашей молитвы, этим самым пренебрегая грехами)”»

Передают со слов Мирдаса аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Праведные будут уходить один за одним, а останутся (на земле люди, столь же бесполезные,) как и отходы от ячменя или фиников, которым Аллах не станет придавать никакого значения».\nСказал Абу ‘Абдуллах: «Говорят: либо حُفَالَةٌ, либо حُثَالَةٌ» [т.е. слова одного смысла, но приходят в разных риваятах]

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Погибнет раб динара, дирхема, катифы (толстой мягкой ткани) и хамисы (одежды), ибо если ему дают, то он доволен, в противном случае (если ему не дают) он недоволен»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Если бы заимел сын Адама два вади, полных денег, то непременно пожелал бы иметь и третье, и никогда не наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли, а Аллах примет покаяние тех, кто покается”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: “Если бы у сына Адама была полная долина имущества, то он непременно пожелал бы, чтобы к ней была (добавлена) подобная (полная долина имущества), и ничто не наполнит глаз сына Адама, кроме как земли (т.е. смерти). И Аллах принимает покаяние того, кто раскалился”».\nИбн ‘Аббас сказал: «Я не знаю, было ли это изречение приведено из Корана или нет».\n‘Ата сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр произносил это изречение, находясь на минбаре [следующий хадис поясняет эти слова]»

Передаётся от Сахля ибн Са‘да, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр, который находился на минбаре в Мекке, произнося проповедь, сказал: “О люди! Поистине, Пророк ﷺ говорил: “Если бы сыну Адама дали долину, полную золота, то он непременно пожелал бы иметь вторую, а если бы ему дали вторую, то он хотел бы иметь третью, ибо ничто не наполняет живот сына Адама, кроме земли. И Аллах принимает покаяние того, кто раскалился”»

Анас ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если бы у сына Адама была долина, полная золота, то он пожелал бы иметь две долины, ибо ничто не наполняет его рот, кроме земли. И Аллах принимает покаяние того, кто раскалился»

Передаётся от Убайй , да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы были убеждены, что это из Корана*, пока не была ниспослана сура: “Страсть к приумножению увлекает вас” (сура “ат-Такасур”, аят 1)».\n * «Если бы у сына Адама была долина, полная…»: т.е. те хадисы, которые приведены выше

Сообщается, что Хаким бин Хизам, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я попросил (что-то) у Посланника Аллаха ﷺ и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой, и он дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой, и он дал мне (то, что я просил), а потом он сказал: “О Хаким, поистине, это имущество (подобно) сладкому плоду: оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его(, подчиняясь желаниям своей) души, благословенным оно не станет, и уподобится он (человеку), который ест, но не насыщается. (Запомни, что) высшая рука лучше низшей”»

Сообщается, что Абдуллах (бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ спросил (людей): “Кто из вас любит богатство своего наследника больше, чем своё (собственное) богатство?” Они сказали: “О Посланник Аллаха, нет среди нас такого, кто не любил бы своё (собственное) богатство больше”. (Тогда) он сказал: “Но, поистине, богатством (каждого) является то, что он (потратил), а то, что он отложил, является богатством его наследника!”»

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды, в одну из ночей я вышел и увидел, что Посланник Аллаха ﷺ идёт один, никем не сопровождаемый, и я подумал, что возможно ему не нравится то, что кто-либо его сопровождал. Поэтому я пошёл в тени, подальше от лунного света, но Пророк ﷺ оглянулся, увидел меня и сказал: “Кто это?” Я ответил: “Абу Зарр, пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя!” Он сказал: “О Абу Зарр, иди сюда”. Так я шёл с ним некоторое время, а затем он сказал: “Поистине, в День воскрешения, богатые окажутся бедняками, кроме тех, которым Аллах даровал благо, и они расходовали его направо и налево, перед собой и позади себя и совершали (ещё другие) благие дела. Я прошёл с ним ещё немного. Затем он сказал мне: “Садись здесь”. И он усадил меня на открытом месте, окруженном камнями, и сказал мне: “Сиди здесь, пока я не вернусь к тебе”. Он пошёл в сторону аль-Харры (каменистая местность в Медине), пока я не перестал видеть его, он остался без меня и долго не возвращался, а потом я услышал его, как он сказал, когда шёл: “Даже если бы он совершил кражу, и даже если бы он совершил прелюбодеяние?” Когда он пришёл, я не смог проявить терпение и спросил его: “О пророк Аллаха! Да сделает Аллах меня выкупом за тебя! С кем ты разговаривал возле аль-Харры? Я не слышал, чтобы кто-то отвечал на твою речь”. Он сказал: “Это Джибриль, мир ему, явился ко мне со стороны аль-Харры и сказал: “Обрадуй свою общину вестью о том, что тот, кто умрёт, не придавая Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай”. Я сказал: “О Джибриль! Даже если он совершал кражи или прелюбодействовал?” Он сказал: “Да”. Я сказал: “Даже если он совершал кражи или прелюбодействовал?” Он сказал: “Да, и даже если употреблял опьяняющее”»

Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: \n— Однажды мы с Пророком ﷺ шли по чёрному каменистому участку земли в Медине, а когда мы свернули в сторону Ухуда, он сказал: «О Абу Зарр!» Я откликнулся: «Я здесь, о Посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Лишь в том случае порадовало бы меня обладание целой горой золота величиной с Ухуд, если через три дня не осталось бы от неё ни одного динара за исключением того, что приберёг бы я, чтобы рассчитаться с долгами, а (остальное) распорядился бы (раздать) рабам Аллаха так, так и так!», — (и Пророк ﷺ сделал знак рукой, указав) направо, налево и назад. Пройдя (ещё какую-то часть пути,) он сказал: «Поистине, богатые окажутся бедными в День воскресения за исключением тех, кто велит (раздавать свои) богатства так, так и так», — (и Пророк ﷺ сделал знак рукой, указав) направо, налево и назад — «однако таких будет мало!» А потом он сказал мне: «Оставайся здесь и не двигайся (с места), пока я не приду к тебе!», — сам же пошёл (дальше), скрывшись в темноте ночи. А через некоторое время я услыхал громкий звук, испугался, что кто-то (напал) на Пророка ﷺ и решил пойти к нему, но вспомнил его слова: «Не двигайся, пока я не приду к тебе!», — и не двигался (со своего места), пока он не вернулся ко мне, и тогда я сказал ему: «Я слышал какой-то звук, который испугал меня», — рассказав ему (, что именно я слышал). Он спросил: «Ты (и в самом деле) слышал его?» Я сказал: «Да». (Тогда) он сказал: «Это (был) Джибрил, который пришёл ко мне и сказал: „(Любой из членов) общины твоей, который умрёт, не поклоняясь ничему, кроме Аллаха, войдёт в рай“». Я спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!» (Пророк ﷺ) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал!»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будь у меня (гора) золота (величиной) с Ухуд, то, поистине, я был бы рад, если бы через три дня не осталось от неё ничего, кроме того, что приберёг бы я для (уплаты) долгов!»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не обилие имущества приносит богатство, (истинным) богатством является богатство души»

Передают со слов Сахля бин Са‘д ас-Са‘ида: однажды мимо Посланника Аллаха ﷺ прошёл человек, и тогда (Пророк ﷺ) спросил сидящего рядом с ним человека: «Каково твоё мнение об этом (прошедшем человеке)?» Тогда он сказал: «Этот (прошедший человек) — из благородных (знатных) людей. Клянусь Аллахом, если он попросит руки женщины, то за него выдадут её замуж, а если он заступится за кого-нибудь, то его заступничество будет принято». Посланник Аллаха ﷺ промолчал, а потом мимо прошёл другой человек, и Посланник Аллаха ﷺ снова спросил того же человека: «Каково твоё мнение об этом (втором)?» Тогда он сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ! Этот человек — один из бедных мусульман. Если он попросит руки женщины, никто не примет его, и если он будет ходатайствовать за кого-то, никто не примет его ходатайства, и если он будет говорить, никто не будет слушать его речи». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот (бедняк) лучше, чем Земля, наполненная такими (т.е. знатными людьми)»

Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы переселились (из Мекки в Медину) вместе с Пророком ﷺ, стремясь к лику Аллаха, а поэтому Аллах и наградит нас. Некоторые из нас умерли, не получив никакой награды (в мире этом), и среди них был Мус‘аб ибн ‘Умайр, другим же (часть этой награды) досталась (уже здесь). Что касается (Мус‘аба), то он был убит в день битвы при Ухуде, и у нас не нашлось в качестве савана ничего, кроме его плаща, однако, когда мы покрывали им голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали им ноги, то неприкрытой оставалась голова, и тогда Пророк ﷺ велел нам прикрыть его голову, а на ноги набросать душистого тростника. И среди нас были те, кто получил свои плоды (добрых дел) и он срывает их (здесь, в мире этом)»

Передаётся от ‘Имрана ибн Хусайна, что Пророк ﷺ сказал: «Я заглянул в Рай и обнаружил, что большинство его обитателей — бедняки, и я заглянул в адский огонь и обнаружил, что большинство его обитателей — женщины».\nТакже данный хадис приводится через другую цепочку передатчиков, которая доходит до Ибн `Аббаса

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ никогда не ел за обеденным столом, до самой смерти, и он никогда не ел нежный белый хлеб, до самой смерти»

Рассказала ‘Аиша: «Когда Пророк ﷺ умер, на моей полке не осталось ничего, что могло быть съедено живым существом, кроме как некоторого количества ячменя. Я ела его в течение долгого времени, а когда же отмерила, оно закончилось»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, часто рассказывал (следующее): «Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога, поистине, (был такой период, когда мне приходилось) от голода припадать печенью к земле или подвязывать к животу камень, (чтобы как-то заглушить муки голода,) и однажды я уселся на дороге, по которой они ходили. (Через некоторое время) мимо прошёл Абу Бакр, и я задал ему вопрос о каком-то айате из Книги Аллаха только для того, чтобы он накормил меня, однако он пошёл (дальше), не сделав (этого). Потом мимо меня прошёл ‘Умар, а я задал вопрос о каком-то айате из Книги Аллаха и ему только для того, чтобы он накормил меня, однако он (тоже) пошёл (дальше), не сделав (этого). А потом мимо меня прошёл Абу-ль-Касим ﷺ который улыбнулся, увидев меня, ибо понял, что творится у меня на душе и что выражает моё лицо, а потом он обратился (ко мне): “О Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Иди (за мной)”, и я последовал за ним. Потом он вошёл (в дом), а я спросил разрешения войти, и он разрешил мне. Войдя (в дом, Пророк ﷺ) увидел чашу с молоком и спросил: “Откуда это молоко?” Ему ответили: “Его прислал в подарок тебе такой-то (или: такая-то)”. (Тогда) он сказал: “Абу Хирр!” Я отозвался: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” — а он велел: “Отправляйся к живущим под навесом и позови их ко мне”».\n(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Что же касается живших под навесом, то они были гостями ислама, и не было у них в Медине ни семей, ни денег, ни (родственников, ни друзей). Когда (Посланнику Аллаха ﷺ) доставляли садаку, он всегда отдавал (часть) её им, а сам никогда к ней не прикасался, если же ему дарили что-нибудь, он часть отсылал им, (не забывая о них,) а часть брал себе. (Его слова) огорчили меня, и я сказал (себе): “Что такое эта чаша для живущих под навесом?! Я больше заслуживаю того, чтобы выпить часть этого молока и подкрепиться, а если сюда придут они, то он велит мне (сначала) подносить (чашу) им, и (пока очередь дойдёт до меня), от этого молока вряд ли что-нибудь останется”, однако, поскольку и речи не могло быть о том, чтобы ослушаться Аллаха и Его посланника ﷺ я пошёл к ним и позвал их (к Пророку ﷺ). Они пришли (к его дому) и попросили разрешения войти, а когда он разрешил им сделать это, вошли внутрь и сели. (После этого Пророк ﷺ) сказал: “О Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” — и он велел (мне): “Бери (чашу) и подавай им!”»\n(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Тогда я взял эту чашу и начал (по очереди) подавать (её) каждому (из присутствовавших), который пил досыта, а потом возвращал чашу мне. (Так продолжалось до тех пор, пока все не напились) и очередь не дошла до Пророка ﷺ который взял эту чашу и поставил её себе на руку, после чего посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: “Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о Посланник Аллаха!” Тогда он сказал: “Остались (только) мы с тобой”. Я сказал: “Ты сказал правду, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Садись и пей”. Тогда я сел и отпил (из этой чаши), после чего он (снова) сказал: “Пей”, и я (снова) отпил. И он продолжал говорить мне: “Пей”, до тех пор, пока я не сказал: “Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я больше не могу!” Он сказал: “Тогда дай её мне”, и я дал ему эту чашу, а он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, произнёс слова “С именем Аллаха” и выпил остаток»

Сообщается, что Са’д [ибн Абу Ваккас], да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, я был первым среди арабов, который пустил стрелу на пути Аллаха. И случалось нам совершать военный поход, когда не было у нас никакой иной еды, кроме листьев акации и этого ас-самур, от которых испражнения наши напоминали собой овечий помёт, не смешиваясь (между собой) [имеется в виду, что испражнения были твёрдыми и сухими]. А затем [люди из племени] бану асад начали порицать меня за [мой] ислам [т.е они пожаловались ‘Умару на меня, высказав ему несколько претензий в мой адрес]. [Если они правы], то я пропал, и все мои усилия [в то тяжелое время] были напрасны»

Сообщается от аль-Асуада, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Семья Мухаммада ﷺ никогда не ела досыта пшеничного хлеба три ночи подряд с момента переселения в Медину и до самой его смерти»

Сказала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Семья Мухаммада ﷺ не ела два раза в день, кроме как один из двух приемов пищи был из фиников»

Сказала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Постелью Посланника Аллаха ﷺ, служила кожа, набитая пальмовым волокном»

Рассказывал Катада, да будет доволен им Аллах: «Мы приходили к Анасу ибн Малику и [видели], что его пекарь стоит (и готовит хлеб). Анас сказал: “Ешьте. Я не знаю, чтобы Пророк ﷺ когда-либо видел тонкую [хорошо пропеченную] лепешку, пока он не вернулся к Аллаху [т.е пока не умер], и он никогда не видел своими глазами жареной овцы”»

Сказала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Проходил целый месяц, в течение которого мы не разводили огонь (для приготовления пищи), и нашей пищей были только финики и вода, если только нам не дарили немного мясо»

Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала ‘Урве: “О сын моей сестры! Бывало так, что мы видели три полумесяца за два месяца, и в домах Посланника Аллаха ﷺ не разводили огонь (т.е. ничего не готовили)”. [‘Урва] спросил: “А что поддерживало вас [т.е. что вы ели тогда]?” [‘Аиша] сказала: “Две черные вещи, финики и вода, за исключением того, что у Посланника Аллаха ﷺ были соседи из ансаров, у которых было несколько дойных верблюдиц, и они давали Посланнику Аллаха ﷺ немного молока из своих домов, и он поил нас им»

Передано от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах! Дай пропитание семье Мухаммада”»

Рассказал Масрук, да будет доволен им Аллах: «Я спросил ‘Аишу: “Какое деяние было самым любимым для Пророка ﷺ?” Она ответила: “Постоянное”. Я спросил: “В какое время он вставал [на ночную молитву — тахаджуд]?” Она ответила: “Он вставал, услышав (крик) петуха (в последнюю треть ночи)

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Самым любимым для Посланника Аллаха ﷺ было то деяние, которое совершается с постоянством»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никого не спасут дела его». (Люди) спросили: «И даже тебя, о Посланник Аллаха?» (Пророк ﷺ) сказал: «И даже меня, если только Аллах не окажет мне (Свою) милость(, а поэтому) придерживайтесь правильного, и приближайтесь, и (занимайтесь делами поклонения) утром, вечером и (некоторое время) ночью — так мало-помалу вы достигнете (цели)»

Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте (благие дела) правильно, искренне и умеренно и знайте, что благодаря вашим делам вы не войдете в Рай, и что самое любимое дело для Аллаха — это те, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их и будет мало»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророка ﷺ спросили: “Какие деяния Аллах любит больше всего?” Он ответил: “Самые регулярные постоянные деяния, даже если их немного”. Он добавил: “Берите на себя только те дела, которые вам по силам

Рассказал ‘Алькама: «Я спросил мать правоверных ‘Аишу: “О мать правоверных! Каковы были деяния Пророка ﷺ? Совершал ли он дополнительные деяния поклонения в особые дни?” Она сказала: “Нет, но его деяния были регулярными и постоянными, и кто из вас способен делать то, что делал Пророк ﷺ (т.е. поклоняться Аллаху)?”»

Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Пророк ﷺ сказал: “Совершайте (благие дел) должным образом, искренне (и умеренно), и радуйте, так как, поистине, никого в Рай не введут его (праведные) дела”. Они спросили: “И даже тебя, о Посланник Аллаха ﷺ?” Он сказал: “И даже меня, если только Аллах не окажет мне (Свое) прощение и милость”». \n(Также) передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «...придерживайтесь правильного и радуйте». Сказал Муджахид: «...слово правильное» (сура “ан-Ниса”, аят 9) — (т.е. под словом) правильное (иметься ввиду) правдивое»

Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву, а затем (после её завершения) взошёл на минбар, указал рукой на киблу мечети и сказал: “Пока я совершал сейчас с вами молитву, передо мной в направлении этой стены были показаны Рай и Ад. Я никогда не видел лучшего (чем Рай) и худшего (чем Ад), как сегодня, я никогда не видел лучшего и худшего, как сегодня”»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, в тот день, когда Аллах создал милосердие, Он создал его из ста частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав одну часть всем Своим созданиям, и если бы неверному было известно обо всём милосердии, которое имеется (в запасе) у Аллаха, он не терял бы надежду на Рай, а если бы верующему было известно обо всех (видах) мучений, которые имеются (в запасе) у Аллаха, он не (считал бы), что находится в безопасности от Огня!”»

Передают со слов Абу Са‘ида (Са‘да ибн Малика ибн Синана) аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) какие-то люди из числа ансаров попросили (что-то) у Посланника Аллаха ﷺ, и он дал им (это), потом они (снова) попросили у него (что-то), и он дал им, потом они (снова) попросили у него (что-то), и он (снова) дал им, в конце концов раздав всё, что у него было. Потратив же всё, что ему принадлежало, он сказал: «Что бы ни оказалось в моих руках, я никогда не стану утаивать от вас этого, (однако запомните, что) того, кто станет стремиться к воздержанности, Аллах приведёт к воздержанности, того, кто станет пытаться обходиться своими силами, Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим), а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение»

Рассказал аль-Мугира ибн Шу‘ба, что Пророк ﷺ обычно молился так много, что его ноги становились отёчными или опухшими (от долгого выстаивания), и когда его спрашивали(, почему он так много молится), он отвечал: «Разве я не должен быть благодарным рабом (Аллаха)?»

Передают со слов Ибн Аббаса о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Семьдесят тысяч человек из числа членов моей общины войдут в Рай без расчёта: это — те, которые не просят других заговаривать их, не верят в дурные предзнаменования, судя по полёту птиц, и уповают на своего Господа»

Передают со слов Варрада, (который был) писарем аль-Мугъиры ибн Шу‘ба о том, что (однажды) Му‘авия написал аль-Мугъире: «Напиши мне какой-нибудь хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ». \n(Варрад) сказал:\n— И аль-Мугъира написал ему в ответ: «Я слышал, как в конце обязательной молитвы он трижды говорил: “Нет бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может!» /Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарийка ляху, ляхуль-мульку, ва ляхуль-хамду ва хува ‘аля кулли шайъин къадир!/\n(Аль-Мугъира) сказал: «И он запрещал заниматься пересудами, обращаться (к людям со) множеством просьб и вопросов, понапрасну расточать (своё) имущество, отказывать и (говорить) “Давай!”, проявлять непочтительность по отношению к матерям и закапывать заживо новорожденных девочек»

Передают со слов Сахля ибн Са‘да, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто поручится мне за то, что находится между его челюстей и между его ног, я поручусь за (то, что он войдёт в) Рай»

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит! Тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть не причиняет вред своему соседу! Тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть проявляет почтение к своему гостю!»

Передают со слов Абу Шурайха аль-Хуза‘и, который сказал: «Услышали мои уши, а сердце моё запомнило, что Пророк ﷺ сказал: “Гостеприимство длится три дня. Давайте ему его дар”. Его спросили: “Что является его даром?” Он сказал: “Один день и ночь. Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя. Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, раб (Аллаха) может сказать одно слово, не придавая этому значения, за что он опустится в Огонь (Ада) на расстояние, подобное расстоянию между востоком (и западом)»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, раб может сказать что-нибудь угодное Аллаху Всевышнему, чему сам он и не придаст значения, но за что Аллах возвысит (его) на (много) ступеней. И, поистине, раб может сказать что-нибудь такое, что вызовет ярость Аллаха Всевышнего, чему сам (сказавший это) и не придаст значения, но из-за чего он будет ввергнут в Ад»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах даст тень семи (категориям людей) под тенью (в День суда). (Одним из них будет) человек, который поминал Аллаха, и его глаза при этом наполнялись слезами»

Передают со слов Хузейфы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Среди людей, живших до вас был человек, который понимал, что дела его не являются благими (т.е. совершал грехи). Поэтому он сказал своей семье: “Если я умру, возьмите меня, сожгите мое тело и бросьте мой пепел в море в жаркий (или ветреный) день”. Они так и сделали, но Аллах, собрав его частицы, спросил его: “Что заставило тебя сделать то, что ты сделал?” Он ответил: “Единственное, что заставило меня сделать это, это страх перед Тобой”. И Аллах простил его»

Передают со слов Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ, который упомянул человека из предшествующих поколений (т.е. из числа сынов Исраиля) или до вас, кого Аллах наделил богатством и детьми. Сказал (Пророк ﷺ): «Когда подошло время его смерти, он сказал своим детям: “Каким отцом я был для вас?” Они ответили: “Ты был хорошим отцом”. Он сказал: “Но ведь, поистине, он (т.е. ваш отец) не оставил у Аллаха добрых дел (для мира вечного), — и Катада прокомментировал: “Не оставил ни какого припаса”, — Если он предстанет перед Аллахом, то Аллах накажет его непременно. Так слушайте же, (о дети мои), когда я умру, сожгите моё тело, пока я не превращусь в уголь, затем сотрите меня в порошок, — или же сказал: измельчите меня —а затем, когда будет сильный ветер, развейте меня по нему (т.е. мой пепел). И он взял с них завет (т.е. твёрдое обещание следовать его завещанию), и , клянусь своим Господом , они (его сыновья) так и поступили. Тогда Аллах сказал: “Будь!” (И в тот же миг) тот человек стоял там (перед Аллахом). Затем Он сказал. “О мой раб! Что заставило тебя сделать то, что ты сделал?” Он ответил: “Страх перед Тобой — или боязнь Тебя”. И его ничего не постигло, кроме как Аллах простил его». \nОт Сальмана аль-Фариси передаётся подобный хадис, однако он добавил: «И развейте меня над морем»

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я и то, с чем направил меня (к людям) Аллах, подобны человеку, который пришёл к (своим соплеменникам) и сказал: “Я видел войско своими глазами, и я — нагой увещеватель, спасайтесь же, спасайтесь!” И некоторые (из них) послушались его, потихоньку двинулись в путь ещё затемно и спаслись, (другие) же посчитали его слова ложью, а наутро к ним явилось это войско(, заставшее их врасплох,) и уничтожило их»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Подобие меня и людей — это человек, который развёл огонь, и когда он (огонь) озарил то, что было вокруг него, мотыльки и другие насекомые начали бросаться в огонь. Человек пытался (изо всех сил) помешать им (попасть в огонь), но они одолели его и бросились в огонь. Я же оттаскиваю вас за ваши пояса от огня, но они все равно бросаются в него (огонь)»

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин — это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками. А мухаджиром (переселенцем) является тот, кто оставил (совершать), то, что запретил Аллах»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Огонь скрыт за страстями, а рай — за ненавистным»

Передают со слов ‘Абдуллаха (ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же (близок к каждому) огонь»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Самый правдивый стих, когда-либо сказанный поэтом, это: “Воистину! Всё, кроме Аллаха, тленно”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас посмотрит на того, кому было даровано больше богатства и кто был наделён более привлекательной внешностью, пусть посмотрит и на того, кто ниже его (в этом отношении)»

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил, что Пророк ﷺ передававший слова своего Всемогущего и Великого Господа, сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это: “За тем, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела; если (человек) решит (совершить доброе дело) и совершит его, Аллах запишет за ним у Себя (совершение) от десяти до семисот и многим более добрых дел; за тем, кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела, а если он решит (совершить дурное дело), и совершит его, Аллах запишет (за ним) одно дурное дело”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, вы совершаете такие поступки, которые в ваших глазах тоньше волоса, тогда как при жизни Пророка ﷺ мы относили их к числу смертных грехов /мубикъат/».\nАбу ‘Абдуллах (имам аль-Бухари) сказал: «Под ними (т.е. смертными грехами) подразумевается всё то, что приводит к гибели /аль-мухликат/»

Сахль бин Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Пророк ﷺ наблюдал за одним человеком, который сражался с многобожниками. И из всех мусульман, он меньше всего нуждался в помощи мусульман. И Пророк ﷺ сказал: «Кто хочет взглянуть на одного из обитателей Огня, пусть посмотрит на этого». Один человек стал следить за ним, и он не переставал сражаться с многобожниками, пока не получил ранение. Тогда он поспешил умереть и он приложил остриё своего меча к своей груди и навалился на меч, так что он вышел у него между лопаток. И Пророк ﷺ сказал: «Поистине, людям может представляться, что раб совершает дела обитателей Рая, но (на самом деле) он относится к числу обитателей Огня, людям может представляться, что человек совершает дела обитателей Огня, но (на самом деле) он из числа обитателей Рая. И, поистине, деяния (будут определяться) по последним действиям»

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: \n— Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Кто является лучшим из людей?» (Пророк ﷺ) сказал: «Верующий, который ведёт борьбу на пути Аллаха (, не жалея) ни самого себя, ни своего имущества». (Пророка ﷺ) спросили: «А после (него)?» Он сказал: «(Такой) верующий, который находится в одном из горных ущелий, поклоняясь Аллаху и избавляя людей от зла (, которое он может им принести)»

Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Настанет для людей (такое) время, когда лучшим имуществом мусульманина будут овцы, за которыми он будет ходить по вершинам гор и местам выпадения дождя, убегая со своей религией от смут»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда будет погублено доверенное /аманат/, тогда ждите Часа». (Абу Хурайра) спросил: «Как может быть погублено доверенное, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Когда дело (власть) даётся тем, кто её не заслуживает, тогда ждите Часа»

Сообщается, что Хузейфа, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— Посланник Аллаха ﷺ сообщил нам о двух вещах, одну из которых я видел потом (своими глазами), а теперь ожидаю и второй. Он сообщил нам о том, что доверенное /аманат/ был ниспослан в самую основу сердец людей, а потом они узнали об этом из Корана и узнали из Сунны. А потом он сообщил нам о том, как будет удалён это доверенное, сказав: «Заснёт человек ненадолго, и будет взят это доверенное из сердца его, после чего останется от него только лёгкий след. Потом снова заснёт он на короткое время, и будет взят это доверенное из сердца (его полностью), после чего останется от него только след вроде волдыря. Это подобно тому, как если бы ты уронил на ногу раскалённый уголёк и увидел, что то место, на которое он упал, вздулось, но внутри него ничего нет. А потом люди станут заключать друг с другом сделки, но никто из них не будет даже и собираться возвращать доверенное! (И дело дойдёт до того, что) будут даже говорить: “Есть среди людей такого-то племени надёжный человек!” И о человеке будут говорить: “Не найти более стойкого, более тонкого и более разумного, чем он!” — несмотря на то, что в сердце его не будет веры и на вес горчичного зерна!»\n(Хузейфа, да будет доволен им Аллах, сказал): «И я дожил до такого времени, когда мне не надо было задумываться о том, с кем вести торговые дела, ибо если человек был мусульманином, то (доверенное) обязательно возвращала мне его религия, если же он был христианином или иудеем, то обязательно возвращал мне это его правитель, а сегодня не могу я заключить сделку ни с кем, кроме такого-то и такого-то!»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, люди подобны сотне верблюдов, из которых найдётся едва ли один пригодный для верховой езды”»

Сообщается, что Саляма сказал:\n— Я слышал, как Джундаб говорил: \n— Пророк ﷺ сказал. И я не слышал ни одного, кто говорил бы: «Пророк ﷺ сказал», кроме него. Когда я приблизился к нему, я услышал, как он говорил: «Пророк ﷺ сказал: “Аллах обесславит того, кто будет рассказывать, и выставит напоказ того, кто будет делать что-либо напоказ другим”»

Сообщается, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я сидел верхом (на верблюде) позади Пророк ﷺ, и между мной и им не было ничего, кроме задней части седла, которая служила ручкой (чтобы держаться). Он сказал (мне): “О Му‘аз!” Тогда я сказал: “Я повинуюсь тебе, о Посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!” Затем он продолжил путь какое-то время. Затем он сказал (мне): “О Му‘аз!” Тогда я сказал: “Я повинуюсь тебе, о Посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!” Затем он продолжил путь какое-то время. Затем он сказал (мне): “О Му‘аз ибн Джабаль!” Тогда я сказал: “Я повинуюсь тебе, о Посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!” Затем он сказал (мне): “Известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его?” Я сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “Право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, (состоит) в том, что им следует поклоняться Ему (одному), не придавая Ему в сотоварищи ничего”. Затем он продолжил путь какое-то время. Затем он сказал (мне): “О Му‘аз ибн Джабаль!” Тогда я сказал: “Я повинуюсь тебе, о Посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!” (Тогда) он сказал: “А известно ли тебе, что в праве ожидать рабы Аллаха, если они будут это совершать?” Я сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. И он сказал: “Право рабов Аллаха на Аллахе — то, что Он не станет подвергать их мучениям (если они притворят истинное единобожие в своей жизни)”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «У Пророка ﷺ была верблюдица по кличке ‘Адбаъ, которую никто не мог обогнать, но однажды приехал какой-то бедуин на молодом верблюде (, которому было меньше шести лет), и обогнал её. Мусульмане были огорчены этим и с горечью сказали: “‘Адбаъ обогнали”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, чтобы ни возвысилось в мире этом, Аллах обязательно принижает это”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне /уали/! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /навафиль/, пока Я не полюблю его; когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, я обязательно защищу его, и ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как (необходимость забирать) душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинения ему зла”»

Сообщается, что Сахль (ибн Са‘д) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я был отправлен вместе с этим Часом вот так”, указывая двумя пальцами, вытягивая их»

Передают со слов Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Я был отправлен вместе с этим Часом, как эти два (пальца)”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Я был отправлен вместе с этим Часом, как эти два (пальца)»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час этот, пока не взойдёт солнце на западе, а когда люди увидят это, все они уверуют, однако это будет то самое время, в которое “…вера не принесёт пользы душе, если та не уверовала прежде или не приобрела благодаря своей вере добро” (сура “аль-Ан’ам”, аят 158). И когда настанет Час этот, два человека, расстелившие одежду свою между собой, не успеют ни заключить сделку, ни свернуть эту одежду. И когда настанет Час этот, человек(, надоивший) молока от своей верблюдицы и унёсший его, не успеет его выпить. И когда настанет Час этот, человек, обмазывающий глиной свой водоём, не успеет напоить из него своих верблюдов. И когда настанет Час этот, человек, поднёсший ко рту кусок пищи, не успеет съесть его»

Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Ним, что же касается не желающего встречи с Аллахом, то и Аллах не желает встречи с ним». (Услышав эти слова,) ‘Аиша (или: одна из жён Пророка ﷺ) сказала: «Но мы ведь не желаем смерти!» — (на что Пророк ﷺ) сказал: «(Речь идёт) не об этом, (а о том, что,) когда к верующему приходит смерть, ему сообщают радостную весть о благоволении Аллаха по отношению к нему и том, что Он почтил Его, и нет для него (в этот момент) ничего дороже того, что (его ожидает), и он желает встречи с Аллахом, а Аллах желает встречи с ним. Что же касается неверного, то, поистине, когда смерть приходит к нему, ему сообщают дурные вести о том, что Аллах подвергнет его мукам и наказанию, и нет для него (в этот момент) ничего ненавистнее того, что (его ожидает), и он не желает встречи с Аллахом, а Аллах не желает встречи с ним»

Сообщается со слов Абу Мусы, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Ним, что же касается не желающего встречи с Аллахом, то и Аллах не желает встречи с ним»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ был здоров, он часто говорил: “Поистине, ни один пророк никогда не умирал, пока не (предоставлялась ему возможность) увидеть его место в Раю, а потом ему предоставлялся выбор. А когда он заболел, и смерть его была уже близка, и голова его лежала на моей ноге, он потерял сознание; очнувшись же, он стал смотреть в потолок, а потом сказал: “О Аллах, (позволь мне оказаться) в высшем обществе!” Тогда я сказала: “Значит, он не останется с нами!” — а потом поняла, что эти его слова (подтверждают) то, что он говорил нам, когда был здоров. И последними словами Пророка ﷺ были: “О Аллах, (позволь мне оказаться) в высшем обществе!”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Перед Посланником Аллаха ﷺ находился сосуд (или: чаша) с водой, куда он опускал руки, после чего проводил ими по своему лицу и говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, поистине, смерти (предшествует) агония!” — а потом он поднял свою руку и стал говорить: “(О Аллах, позволь мне оказаться) в высшем обществе!”, пока не умер и рука его не упала»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «К Пророку ﷺ нередко приходили грубые бедуины и спрашивали его: “Когда наступит Час этот?” — он же смотрел на младшего из них и говорил: “Если этому (суждено) прожить (достаточно долго), то для вас “Час этот” наступит, прежде чем он станет дряхлым стариком”, имея в виду их смерть»

Сообщается, что Абу Катада ибн Риб‘и аль-Ансари рассказывал о том, что (однажды) мимо Посланника Аллаха ﷺ пронесли погребальные носилки, и он сказал: «(Один) отдохнёт, а от другого отдохнут (другие)». (Люди стали) спрашивать: «О Посланник Аллаха, что значит “отдохнёт” и что значит “от другого отдохнут”?» (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал: «Верующий раб отдохнёт от страданий и мучений мира этого (отправившись) к милости Аллаха, что же касается нечестивого раба, то от него отдохнут и (другие) рабы, и города, и деревья, и животные»

Передают со слов Абу Катады о том, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «(Один) отдохнёт, а от другого отдохнут (другие), и верующий отдохнёт»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Трое последуют за покойным, но назад же вернутся (только) двое, а одно останется с ним. За ним последуют (члены) его семьи, его имущество и его дела. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся”»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, каждому из вас после смерти будут показывать место его по утрам и вечерам, либо Огонь, либо Рай, и ему скажут: “Это будет твоим местом до тех пор, пока ты не будешь воскрешён (в День Воскресения)”»

Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Не ругайте покойных, ибо они уже отправились к тому, что уготовили для себя»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то) раз два человека, один из которых был мусульманином, а другой — иудеем, поругались друг с другом. Мусульманин сказал: “Клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада среди всех миров!” А иудей сказал: “Клянусь Тем, Кто избрал Мусу среди всех миров!” В этот момент мусульманин разгневался и ударил иудея по лицу, и тогда иудей пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему о том, что произошло между ним и мусульманином. После чего Пророк ﷺ сказал: “Не отдавайте мне предпочтение перед Мусой, ибо, поистине, в День Воскрешения люди будут поражены, и я приду в себя первым и увижу Мусу, (который будет) держаться за край Трона. И мне неизвестно, будет ли Муса поражён подобно другим и придёт в себя раньше меня, или же он будет среди тех, для кого Аллах сделает исключение”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Когда люди будут поражены, то я буду первым кто очнётся, и я увижу Мусу, держащегося за Трон. И я не знаю, был ли он среди тех, кто был поражён».\nЭтот хадис передал Абу Са‘ид от Пророка ﷺ

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах схватит (всю) землю и свернёт небеса Своей правой рукой, а потом скажет: “Я — Царь, а где же цари земли?”»

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ сказал: «В День воскрешения земля (уподобится) хлебцу, а Могущественный опрокинет её Своей рукой подобно тому, как любой из вас опрокидывает свой хлебец(, готовясь) отправиться в путь, (и станет она) угощением для обитателей рая». А потом (к Пророку ﷺ) пришёл один из иудеев и сказал: «Да благословит тебя Милостивый, о Абу-ль-Касим! Не сообщить ли тебе об угощении для обитателей рая в День воскресения?» (Пророк ﷺ) сказал: «Да», и (тогда этот иудей) сказал: «Земля уподобится хлебцу…», (повторив) то, что было сказано Пророком ﷺ который посмотрел на нас и принялся смеяться так, что стали видны его коренные зубы. А потом (этот иудей) спросил: «Не сообщить ли тебе о том, с чем они будут есть это?» — и сказал: « (Это будет) балам и рыба». (Люди) спросили: «А что это такое?» Он сказал: «Бык и рыба, (одну только) долю печени которых будут есть семьдесят тысяч человек»

Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “В День воскресения люди будут собраны на бело-красной земле, подобной чистой лепёшке”». \nСахль или другой (передатчик) сказал: «И не будет на ней ни для кого никакого знака»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(В День воскресения) люди будут собраны тремя способами: (первым из них будут собраны) желающие и боящиеся, (вторым способом будут собраны те, кого посадят) на верблюдов по двое, по трое, по четверо и по десять человек, что же касается остальных, то их соберёт огонь, который останется вместе с ними там, где они остановятся на полуденный отдых, и там, где они будут ночевать, и там, где они встретят утро, и там, где их застанет вечер»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз один) человек спросил: «Каким же образом неверный будет собран в День воскресения лицом вниз?» (В ответ ему Пророк ﷺ) сказал: «Разве Тот, по воле Которого он ходил в мире этом на двух ногах, не в силах заставить его влачиться лицом вниз в День воскресения?» \nКатада (один из передатчиков хадиса) сказал: «Конечно, клянусь Величием нашего Господа!»

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, (в День суда) вы встретите Аллаха босыми, нагими, идущими пешком и необрезанными»

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, обращаясь с минбара: «Поистине, (в День суда) вы встретите Аллаха босыми, нагими и необрезанными»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ обратился к нам, сказав: «Поистине, (в День суда) вы будете собраны пред Аллахом босыми, нагими и необрезанными». (Затем он прочитал аят, в котором сказано): «Так же, как Мы начали первое сотворение, Мы повторим его (снова)» (сура “аль-Анбия”, аят 104) (После чего сказал): «Первым, кого оденут в День воскресения, будет Ибрахим, затем (некоторых из) моих сподвижников отведут налево, а я воскликну: “О Господь! Это мои сподвижники!”, но мне ответят: “Ты не знаешь, что они сделали после тебя!” — и тогда я скажу то же, что сказал праведный раб: “Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, то уже только Ты наблюдал за ними. Воистину, Ты — Свидетель всякой вещи. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый” (сура “аль-Маида”, аят 118). И мне будет сказано: “Они не переставали отступать (от установлений ислама с тех самых пор, как ты покинул их)!”»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными».\n‘Аиша сказала: «Я спросила: “О Посланник Аллаха, неужели мужчины и женщины станут смотреть друг на друга?” — (на что Пророк ﷺ) сказал: “Им будет слишком тяжело, чтобы думать об этом!”»

Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды, когда мы были вместе с Пророком ﷺ в шатре, он спросил: “Хотели бы вы составить четверть обитателей Рая?” Мы ответили: “Да!” Он спросил: “А хотели бы вы составлять собой треть обитателей Рая?” Мы ответили: “Да!” Он спросил: “А хотели бы вы составлять собой половину обитателей Рая?” Мы ответили: “Да!” Тогда он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей Рая! Это потому, что не войдёт в Рай никто, кроме покорившейся души, а ваше количество по сравнению с совершающими неверие подобно белому волосу на шкуре чёрного буйвола, или же чёрному волосу на шкуре красного буйвола”»

Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк ﷺ сказал: «Первым, кого вызовут в День воскрешения, будет Адам. Ему покажут его потомство, которому скажут: “Это — ваш отец Адам” (Адам) ответит: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе (о Господь)!” (Аллах) скажет (ему): “Выведи тех из числа твоего потомства, кому суждено оказаться в Геенне”. (Адам) спросит: “О Господь, скольких я должен вывести?” (Господь) ответит: “Выведи из каждой сотни девяносто девять”. (Люди) спросили (Пророка ﷺ): “О Посланник Аллаха, если из каждой сотни будет взято девяносто девять, то что же от нас останется?” Он ответил: “Поистине, моя община средь остальных народов подобна белому волосу на (шкуре) чёрного быка”»

Сообщается со слов Абу Са‘ида, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(В День воскресения) Аллах скажет: “О Адам!” (Адам) откликнется: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках! /Лаббайка, ва са‘дайка валь-хайру фи йадайка!/” (Аллах) скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!” (Адам) спросит: “А сколько их?” (Аллах) скажет: “(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха!». (Когда Пророк ﷺ упомянул это), люди были огорчены (и напуганы) и спросили: «О Посланник Аллаха, а кто из нас будет тем человеком(, который спасётся от огня)?» (На это Пророк ﷺ) ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча из (народов) Йаджудж и Маджудж!» — после чего сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей Рая!» — и мы восхвалили и возвеличили Аллаха. Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей Рая! Поистине, по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь белому волоску на шкуре чёрного быка или пятну на ноге осла»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал об аяте «(Того) Дня, когда предстанут люди пред Господом миров» (сура «аль-Мутаффин», аят 6): «Некоторые из них погрузятся в собственный пот до середины своих ушей»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения люди будут обливаться потом так (сильно), что пот их пропитает собой землю на семьдесят локтей (в глубину, а некоторых из) них он взнуздает, (ибо поднимется до уровня) их ушей»

Передают со слов ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(В День воскресения) первыми рассудят тех людей, между которыми была кровь»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть причинивший несправедливость своему брату освободится от этого, ведь (в День Воскресения) не будет ни динаров, ни дирхамов. (Пусть сделает это) прежде чем заберут его благие дела (и отдадут) его брату, а если добрых дел у него не окажется, будет взято (что-нибудь) из дурных дел (обиженного им) брата его и возложено на него»

Сообщается со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда верующие спасутся от огня, они будут остановлены на мосту между Раем и Адом, где (люди) взыщут друг с друга за те несправедливости, которым (они подвергались) в этом мире; когда же они будут очищены и избавлены (от грехов), им позволят войти в Рай, и клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, каждый из них найдёт своё жилище в Раю легче, чем он находил свой дом в мире этом!»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «(Однажды) Пророк ﷺ сказал: “Тот, у кого потребуют (полного) отчёта, будет подвергнут наказанию”. Я спросила: “Разве Всевышний Аллах не говорит: “…он непременно будет рассчитан расчётом лёгким…”? (сура “аль-Иншикак”, аят 8) ” (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал: “Это представление дел!”»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Обязательно погибнет тот, у кого потребуют отчёта в День воскресения!” Я сказала: “О Посланник Аллаха, разве Всевышний Аллах не сказал: “Что касается того, кому книгу его подадут в правую руку, то (непременно) будет он рассчитан расчётом лёгким…”? (сура “аль-Иншикак”, аят 8)” (В ответ на это) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Это касается только представления (дел), а тот (человек), чей расчёт будет обсуждаться в День воскресения, подвергнется мучениям!”»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения приведут неверующего и спросят: “Если бы у тебя было золото размером с землю, заплатил бы ты его, чтобы откупиться?” Он ответит: “Да”. Тогда ему будет сказано: “(А ведь) от тебя требовалось то, что меньше этого”»

Сообщается со слов ‘Ади ибн Хатима, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ни одного из вас, с кем не заговорит Аллах в День воскресения, и между Аллахом и ним не будет толкователя (толмача). А (потом человек) посмотрит и не увидит ничего перед собой, затем он (снова) посмотрит и увидит перед лицом своим Огонь. И тот, кто может защитится от Огня посредством хотя бы половинки финика (пусть сделает это)!»

Сообщается, что ‘Ади ибн Хатим сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ сказал: “Защищайтесь от Огня!” Затем отвернулся (так, будто смотрел на него) и (снова) сказал: “Защищайтесь от Огня!” Это повторилось трижды, и мы подумали, что он смотрит на него (на Огонь). Затем он сказал: “Защищайтесь от Огня хотя бы с помощью половинки финика, а тот, кто не найдёт и этого, то с помощью доброго слова!”»

Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне были показаны (предшествовавшие) общины, и я увидел (одного) пророка, с которым шла (небольшая) община, и (другого) пророка, с которым шла небольшая группа, и (другого) пророка, с которым шли десять человек, и (другого) пророка, с которым шло пятеро, и пророка шедшего в одиночестве. Затем я увидел огромную общину и сказал: “О Джибриль, это моя община?” Он ответил: “Нет, но посмотри на линию горизонта”. Я посмотрел и увидел многочисленную общину. Он сказал: “Это твоя община, а для тех семидесяти тысяч, стоящих впереди не будет ни расчёта, ни мучений”. Я спросил: “Почему?” Он ответил: “Они не прибегали к прижиганию, не просили читать на них заговор, не верили в дурные предзнаменования и уповали на своего Господа”. После этого со своего места поднялся ‘Уккяша ибн Михсан и сказал: “Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил меня к ним!” Пророк ﷺ сказал: “О Аллах, причисли его к ним!” Потом со своего места поднялся другой человек и сказал: “Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил меня к ним!” Но Пророк ﷺ ответил: “‘Уккяша опередил тебя в этом”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Группа из семидесяти тысяч человек из моей общины войдёт в Рай (без расчёта), и их лица будут сиять подобно луне в ночь полнолуния». Тогда ’Уккяша ибн Михсан аль-Асадий встал, подняв свою накидку с цветными полосками /намира/, и сказал: “О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня из их числа!” Пророк ﷺ сказал: “О Аллах, сделай его из их числа!” Тогда встал (другой) человек из числа ансаров, и сказал: “О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня из их числа!” Но Посланник Аллаха ﷺ ответил: “’Уккяша опередил тебя”»

Сообщается со слов Сахля ибн Са‘да, что Пророк ﷺ сказал: «Войдёт в Рай из моей общины семьдесят тысяч (или семьсот тысяч) держась друг за друга, и не войдут первые из них пока не войдут последние. Их лица будут подобны луне в ночь полнолуния»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «После того как обитатели Рая окажутся в Раю, а обитатели Огня — в Огне, глашатай встанет между ними и возгласит: “О обитатели Огня, смерти (больше) нет! О обитатели Рая, смерти (больше) нет, только вечность!”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Обитателям Рая будет сказано: “О обитатели Рая, (теперь будет) вечность, смерти (больше) нет!” И обитателям Огня будет сказано: “О обитатели Огня, (теперь будет) вечность, смерти (больше) нет!”»

Передают со слов ‘Имрана (ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах), что Пророк ‎ﷺ сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство из его обитателей являются бедняками, и я заглянул в (адский) Огонь и увидел, что большинство из его обитателей являются женщины»

Передают со слов Усамы, что Пророк ‎ﷺ сказал: «Я стоял у ворот Рая (и видел), что большинство людей, вошедших в него, были бедняками, (в то время как) богатые ждали расчёта (за своё имущество), кроме людей Огня, (которых) было приказано гнать в Огонь. И я стоял у ворот Огня и обнаружил, что большинство людей, входящих в них, были женщины»

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После того как обитатели Рая окажутся в Раю, а обитатели Ада — в Аду, приведут смерть, которая будет помещена между Раем и Адом, потом её зарежут, а потом глашатай возгласит: “О обитатели Рая, смерти (больше) нет! О обитатели огня, смерти (больше) нет!” — и это добавит обитателям Рая радости, а обитателям огня — печали»

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах обратится к обитателям Рая: “О обитатели Рая!” — и они скажут: “Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе!” Тогда Он спросит: “Довольны ли вы?” — и они скажут: “А чем же нам быть недовольными, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий!” Тогда Он скажет: “Я дарую вам и нечто лучшее, чем это!” Они скажут: “О Господь наш, а что же лучше этого?” — и Он скажет: “Я дарую вам Своё благоволение, и после этого уже никогда не буду гневаться на вас!”»

Хумайд рассказывал: «Я слышал, как Анас (ибн Малик) говорил: “Хариса (ибн Сурака) был убит в день (битвы при) Бадре, и он был юным парнем. И (вот) пришла его мать (Умм ар-Рубаййи‘ бинт аль-Бара) к Пророку ﷺ, сказав: “О посланник Аллаха, ты знаешь, какое значение Хариса имел для меня. Если он находится в Раю, то я буду терпеть и желать награды (от Аллаха), если же нет, то ты увидишь, что я буду делать (т.е. горько плакать о нём)!” (В ответ ей Пророк ﷺ) сказал: “Горе тебе! Ты сошла с ума? (Ты думаешь в Раю только) один сад? Поистине, райских садов много, и, поистине, он в (наивысшем) саду Фирдаус!””»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(Расстояние) между плечами неверного (будет равно) расстоянию, которое покрывает за три дня спешащий всадник»

Сообщается со слов Сахля ибн Са‘да, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, есть в Раю дерево (таких размеров, что), если всадник будет скакать (вдоль) тени его сто лет, то не пересечёт его»

Сообщается со слов Абу Са‘ида, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, есть в Раю дерево (таких размеров, что), если всадник на быстром породистом скакуне будет скакать (вдоль него) сто лет, то не пересечёт его»

Сообщается со слов Сахля ибн Са‘да, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Войдёт в Рай из моей общины семьдесят тысяч (или семьсот тысяч), держась друг за друга, и не войдут первые из них, пока не войдут последние. Их лица будут подобны луне в ночь полнолуния»

Сообщается со слов Сахля, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обитатели Рая обязательно станут смотреть в Раю на покои (находящиеся над ними) подобно тому, как вы смотрите на планету (находящуюся) в небе»

Абу Са’ид добавил: «…подобно тому, как вы смотрите на сверкающую вдалеке планету, которая удаляется за горизонт к востоку или западу»

Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ‎ﷺ сказал: «В День воскресения Всевышний Аллах скажет тому из обитателей Ада, который получит самое лёгкое наказание: “Если бы у тебя было всё, что есть на Земле, заплатил бы ты это, чтобы откупиться?” Тот скажет: “Да”. Он скажет: “Когда ты ещё был в чреслах Адама, Я потребовал от тебя гораздо меньше: чтобы ты не приобщал сотоварищей ко Мне. Но ты пожелал во что бы то ни стало приобщить сотоварищей ко Мне”»

Сообщается со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Будут люди, которые выйдут из Огня благодаря заступничеству, и они будут выглядеть как са’арир». Хаммад (один из передатчиков) спросил ‘Амра (другого передатчика): «Что значит са’арир?» Он ответил: «Это — мелкие огурчики /дагабис/»

Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «(Некоторые) люди выйдут из (адского) Огня после того, как он опалит их, и войдут в Рай, а обитатели Рая будут называть их людьми из Геенны /джаханнамиййун/»

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(После того как) обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Огня отправятся в Огонь, Аллах скажет: “Выведите тех, у кого в сердце было веры хоть на вес горчичного зерна”, и их выведут оттуда обожжёнными и превратившимся в угли, а потом бросят в реку жизни, и они станут расти подобно тому, как прорастает семя, принесённое потоком (или: сильным потоком). Разве не видел ты, как прорастают (из-под земли) жёлтые и искривленные (ростки)?»

Сообщается, что ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Поистине, в День воскрешения наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей Огня, под ступни которого (будет положен) тлеющий уголёк, из-за чего мозг его станет кипеть”»

Сообщается, что ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Поистине, в День воскресения самому лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей огня, на ступни которого (будут положены) два тлеющих уголька, из-за чего мозг его станет кипеть подобно тому, как кипит (содержимое) котла или сосуда с узким горлышком”»

Сообщается от ‘Ади ибн Хатима, что однажды Пророк ﷺ упомянул об Аде, после чего отвернул лицо в сторону и прибег к Аллаху за защитой от него. Затем снова упомянул об Аде, после чего отвернул лицо в сторону и прибег к Аллаху за защитой от него, а затем сказал: «Защитите себя от огня хотя бы с помощью половинки финика, а если не найдёт и этого, то — с помощью доброго слова!»

Сообщается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды при Посланнике Аллаха ﷺ был упомянут его дядя Абу Талиб, и он сказал: «Может ему поможет мое заступничество в День воскресения и его поместят в огонь, который будет достигать его лодыжек, от чего будет кипеть его мозг»

Сообщается со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах соберёт всех верующих в День воскресения, они скажут: “Вот бы нам найти кого-нибудь, кто походатайствовал бы за нас перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!” Тогда они пойдут к Адаму и скажут ему: “Аллах создал тебя рукой Своей, и вдохнул в тебя от духа Своего, и по Его велению ангелы склонились перед тобой в земном поклоне. Заступись же за нас пред нашим Господом!” Однако Адам скажет им: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет им о своём грехе, (и скажет:) “Ступайте к Нуху, поскольку он является первым посланником, которого Аллах направил (к обитателям земли)”. Люди отправятся к Нуху, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет о своём грехе, (и скажет:) “Идите к Ибрахиму, которого Аллах избрал Своим любимцем /халиль/”. Тогда они отправятся к Ибрахиму, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”, — и он упомянет им о своих грехах, (и скажет:) “Идите к Мусе, с которым говорил Аллах”. Тогда они отправятся к Мусе, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”, — и он упомянет о своём грехе, (и скажет:) “Идите к ‘Исе”. Тогда они придут к ‘Исе, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен. Идите к Мухаммаду ﷺ — ведь ему были прощены все ранние и поздние грехи”. Тогда они придут ко мне, я пойду и попрошу у Господа моего разрешения, и, увидев Его, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом мне будет сказано: “Поднимись, о Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, проси, и тебе будет дано, заступайся, и заступничество твоё будет принято!” После этого я воздам хвалу моему Господу, произнося такие слова восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я выведу их из Огня и введу в Рай. Затем я вернусь, и снова совершу земной поклон и так повторится трижды или четырежды, до тех пор, пока в Огне не останется никого, кроме тех, кого задержал Коран».\nКатада говорил (об этих словах): «То есть тех, кто обречён на вечное пребывание там»

Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Выйдут из (адского) Огня люди из-за заступничества Мухаммада ﷺ и зайдут в Рай, (и их) назовут людьми из Геенны /джаханнамиюн/»

Сообщается, что Анас сказал: «(В своё время) мать Харисы, сын которой был убит стрелой, пущенной неизвестным человеком, в день (битвы при) Бадре, пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, ты знаешь какое положение Хариса занимал (в моём сердце), и если он находится в Раю, то я не буду плакать о нём, если же нет, то увидишь, что я сделаю”. Он сказал ей: “Ты сошла с ума? Разве Рай один? Есть много райских садов, а он в высочайшем, (называемом) аль-Фирдаус”»

Пророк ﷺ добавил: «Одно утро или вечер, проведённые на пути Аллаха, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть! И место в Раю (, которого достаточно всего лишь для) лука или пяди любого из вас, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть! И если бы одна женщина из числа обитателей Рая появилась перед жителями земли, она озарила бы собой (всё пространство между небом и землёй) и наполнила бы его своим ароматом, а её головной убор лучше мира этого со всем тем, что в нём есть»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай ни один (человек), пока не покажут ему его место в огне, (которое он занял бы,) если бы совершал дурное, чтобы он благодарил ещё больше, и не войдёт в огонь ни один (человек), пока не покажут ему его место в Раю, (которое он занял бы,) если бы совершал благое, чтобы тоска его (была ещё сильнее)»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: “О Посланник Аллаха, кто (из людей) обретёт наивысшее счастье благодаря твоему заступничеству в День воскресения?” (В ответ) Посланник Аллаха ﷺ сказал (мне): “О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова! В День воскрешения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в душе своей”»

Сообщается со слов ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, мне известен тот, кто последним выйдет из огня и последним войдёт в Рай. (Этот) человек выберется из огня ползком на четвереньках, и Аллах скажет ему: “Ступай и войди в Рай!” Когда он подойдёт к Раю, ему покажется, что он полон, и он вернётся и скажет: “О Господь мой, оказалось, что он уже полон!” И Аллах (снова) скажет ему: “Ступай и войди в Рай!” И он подойдёт к Раю, но ему (опять) покажется, что он полон, и он вернётся и скажет: “О Господь мой, оказалось, что он уже полон!” И тогда Аллах скажет ему: “Ступай и войди в Рай, и ты получишь всё, что вмещал (земной) мир, и в десять раз больше в придачу (или: в десять раз больше, чем (земной) мир)”. И (человек) скажет: “Ты насмехаешься (или: … смеёшься) надо мной, несмотря на то, что являешься Царём?”».\n‘Абдуллах сказал: «Я видел, как в тот момент Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся так, что были видны его коренные зубы, и он говорил: “Этот человек займёт самую низкую ступень в Раю”»

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, что (однажды) аль-‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал Пророку ﷺ: «Помог ли ты чем-нибудь Абу Талибу?»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что однажды люди спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» И Посланник Аллаха ﷺ спросил их: «Мешает ли вам что-то видеть солнце в безоблачный день?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» И он ﷺ спросил: «Мешает ли что-то вам видеть луну в безоблачную ночь полнолуния?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Тогда он ﷺ сказал: «Поистине, так же увидите вы и Его в День воскрешения. Аллах соберёт людей и скажет: “Пусть каждый последует за тем, чему он поклонялся!” Тогда те, кто поклонялись солнцу, последуют за солнцем, поклонявшиеся луне последуют за луной, а кто поклонялся лжебогам, тот последует за ними, а эта община останется вместе со своими лицемерами. И явится им Аллах в образе, который они не узнают, и скажет: “Я — Господь ваш!” Они же станут говорить: “Мы прибегаем от тебя к Аллаху! Не сойдём мы с этого места, пока не придёт к нам Господь наш, а когда Он придёт, мы узнаем Его!” Потом Аллах снова явится к ним так, что они поймут, что это Он, и скажет: “Я — Господь ваш!” И тогда они скажут: “Ты — Господь наш!” Затем они последуют за ним, и тогда между двумя хребтами Ада воздвигнут мост (Сырат), и я буду первыми, кто пройдёт по нему, и в тот День посланники станут говорить: “О Аллах, спаси, спаси!” И там будут крючья, подобные колючкам са‘дана. Видели ли вы колючки са‘дана?» Люди сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Так вот, они будут подобны колючкам са‘дана, однако никто, кроме Аллаха, не знает, сколь они велики. Они станут хватать людей сообразно делам их. Некоторые из них будут погублены за свои деяния, у некоторых из них будут вырваны куски плоти, а затем они спасутся. Когда Аллах завершит суд над рабами и захочет по Своей милости освободить из Огня некоторых из его обитателей, которые свидетельствовали, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллах, Он велит ангелам вывести из Огня. Ангелы будут узнавать их в адском пламени по следам, оставшимся от земных поклонов, ведь Аллах запретил пламени пожирать следы, оставшиеся от земных поклонов. Их выведут из огня обгоревшими, а потом их польют водой жизни, и они станут расти под водой подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток. И останется один человек, лицо которого будет обращено в сторону Огня. Он будет последним из побывавших в огне, который войдёт в Рай. Он скажет: “О Господь мой! Отверни моё лицо от Огня, ибо (адский) ветер отравил меня, а жар пламени сжёг моё (тело)!” И так он будет взывать к Аллаху, а затем Аллах скажет: “Если Я выполню твою просьбу, станешь ли ты просить Меня ещё о чём-нибудь?” Он скажет: “Нет, клянусь Твоим могуществом! Я не попрошу Тебя ни о чём другом”. И тогда Аллах отвернёт его лицо от огня. Затем этот человек скажет: “О Господь мой! Приблизь меня к вратам Рая”. И Аллах скажет ему: “Разве ты не утверждал, что больше не станешь просить Меня, если Я исполню твою просьбу? Горе тебе, о сын Адама, сколь же ты вероломен!” И он станет взывать к Аллаху с мольбами до тех пор, пока Он не скажет: “Если Я выполню твою просьбу, станешь ли ты просить Меня ещё о чём-нибудь?” Он скажет: “Нет, клянусь Твоим могуществом! Я не попрошу Тебя ни о чём другом”. Он даст Аллаху клятвы и обещания, что больше ни о чём не попросит, и тогда Аллах приблизит его к вратам Рая. И когда (человек) увидит, что есть Раю, он будет молчать столько, сколько того пожелает Аллах, а затем скажет: “О Господь мой, введи меня в Рай”. Аллах скажет (ему): “Разве ты не утверждал, что больше не станешь просить Меня? Горе тебе, о сын Адама, сколь же ты вероломен!” (На это человек) скажет: “О Господь мой, не делай меня несчастнейшим из Твоих творений!” И он не перестанет обращаться к Аллаху с мольбами, пока Аллах не станет смеяться над его (словами). Посмеявшись же над его (словами), Аллах разрешит ему войти в Рай. Затем ему будет сказано: “Пожелай (чего-нибудь)”, и человек станет желать. А когда желаний у (человека) больше не останется, Аллах скажет ему: “Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё столько же!”».\nАбу Хурайра сказал: «Этот человек будет последним, кто войдёт в Рай»

Сообщается, что ‘Ата сказал: «В это время Абу Са‘ид аль-Худри сидел вместе с Абу Хурайрой и не высказывал никаких возражений против того, что он говорил. Когда же Абу Хурайра дошёл до слов: “Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё столько же!”». \nАбу Са‘ид сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё в десять раз больше!”, а Абу Хурайра сказал: “Я запомнил: “…и ещё столько же”»

Передаётся от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Я первым из вас (окажусь) у Водоёма»

Передаётся от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Я первым из вас (окажусь) у Водоёма, и некоторых из вас покажут мне, затем они будут оторваны от меня, и я скажу: “Господи, мои сподвижники!” И будет сказано: “Воистину, ты не знаешь, что они внесли (в религию) после тебя”»

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «(Окажется) перед вами Водоём, (размеры) которого сравнимы с расстоянием между Джарбой и Азрухом»

Сообщается со слов Са‘ида ибн Джубейра, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Аль-Каусар — это многочисленные блага, которые Аллах даровал ему (Пророку ﷺ)».\nАбу Бишр сказал: «Я сказал Са‘иду ибн Джубейру: “Но люди утверждают, что это река в Раю”. Са’ид ответил: “Река в Раю — это часть блага, которое Аллах даровал ему”»

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «(Для того чтобы добраться от одного берега) моего Водоёма (до другого, потребуется) месяц пути, вода его белее молока, аромат его приятнее (благоухания) мускуса, а кувшины(, имеющиеся на его берегах, по численности своей) подобны небесным звёздам, и тот, кто напьётся из него, уже никогда не испытает жажды»

Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Размеры) моего Водоёма сравнимы с (расстоянием) между Айлой и йеменской Саной, а кувшины(, имеющиеся на его берегах,) по численности своей подобны небесным звёздам»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Когда я шёл в Раю, я увидел реку, по обеим берегам которой были расположены шатры из полой жемчужины. Я спросил: “Что это, о Джибриль?” Он ответил: “Это аль-Каусар, который даровал тебе твой Господь”. И глина её (или: аромат её) — благоухающий мускус»

Сообщается со слов Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Некоторые мои сподвижники придут ко мне, к Водоёму /хауд/. Когда я узнаю их, они будут оторваны от меня, и я скажу: “(Это) мои сподвижники!” Тогда будет сказано: “Ты не знаешь, что они внесли (в религию) после тебя”»

Передаётся от Сахля ибн Са‘да, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, я первым из вас (окажусь) у Водоёма, и кто будет проходить мимо меня, испьёт из него, а тот, кто испил из него, никогда не почувствует после этого жажды. Ко мне непременно придут люди, которых я знаю, и они знают меня, и тогда разъединят между мной и ними»

Абу Хазим сказал: «Меня услышал Ан-Ну‘ман ибн Аби ‘Аййаш и спросил: “Таким образом ты слышал от Сахля?” Я сказал: “Да”. Тогда он (Ан-Ну‘ман) сказал: “Я свидетельствую, что слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри добавил к нему: “И я скажу, воистину, они из нас”. И будет сказано: “Ты не знаешь, что они изменили после тебя”. Тогда я скажу: “Убирайтесь, убирайтесь те, кто изменил после меня”».\nИбн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах сказал: «“Сухкан” — отдалить». Говорится: ﴾سَحِيقٌ﴿ ﴾далекое﴿ [сура «аль-Хадж», аят 31]: далекий, «сахакаху» и «асхакаху» — отдалил

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения группа моих сподвижников придёт ко мне, но их станут отгонять от водоёма /хауд/, и я скажу: “О Господь мой, (это же) мои сподвижники!” И будет сказано: “Ты не знаешь, что они внесли (в религию) после тебя, (после твоей смерти) они обратились вспять”»

Сообщается, что Ибн аль-Мусайиб передавал от сподвижников Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «(В День Воскресения) некоторые мои сподвижники придут к водоёму /хауд/, но их станут отгонять от него, и я скажу: “О Господь мой, (это же) мои сподвижники!” И будет сказано: “Ты не знаешь, что они внесли (в религию) после тебя, (после твоей смерти) они обратились вспять”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(Однажды) я увидел во сне(, что ко мне подвели) толпу (людей), когда же я узнал их, между ними и мной встал какой-то человек и сказал: “Поспешите!” Я спросил: “Куда?” Он сказал: “Клянусь Аллахом, в огонь!” Я спросил: “А в чём дело с ними?” Он сказал: “После твоей (смерти) они отступились (от твоей религии)!” А потом (ко мне подвели) другую толпу (людей), когда же я узнал их, между ними и мной встал какой-то человек и сказал: “Поспешите!” Я спросил: “Куда?” Он сказал: “Клянусь Аллахом, в огонь!” Я спросил: “А в чём дело с ними?” Он сказал: “После твоей (смерти) они отступились (от твоей религии)!” — и не видел я, чтобы кто-нибудь из них спасся, за исключением тех из них, что были подобны верблюдам, пасущимся без присмотра»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между моим домом и моим минбаром находится один из райских садов, а мой минбар стоит у моего Водоёма /хауд/»

Сообщается со слов Джундуба, что Пророк ﷺ сказал: «Я раньше вас приду к Водоёму /хауд/»

Сообщается со слов ‘Укбы, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ совершил заупокойную молитву по павшим при Ухуде, после чего поднялся на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас и буду свидетельствовать о вас, и, поистине, клянусь Аллахом, сейчас я вижу свой Водоём, и, поистине, были дарованы мне ключи от сокровищниц земли (или: ключи земли), и, поистине, клянусь Аллахом, я не боюсь того, что после моей смерти вы станете совершать многобожие, но боюсь, что будете вы соперничать друг с другом (из-за мирских благ)!»

Сообщается, что Хариса ибн Вахб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ рассказывавший о своём Водоёме, сказал: “(Размеры его) сравнимы с (расстоянием) между Мединой и Саной”»

Сообщается, что Хариса слышал, как Пророк ﷺ сказал, что (размеры) его Водоёма сравнимы с (расстоянием) между Саной и Мединой. Аль-Мустаурид спросил (Харису): «Разве ты не слышал, что он говорил о сосудах?!» Он ответил: «Нет». Аль-Мустаурид сказал: «Сосуды(, имеющиеся на его берегах, по численности своей) подобны небесным звёздам»

Передаётся от Асмы бинт Аби Бакра, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Находясь у Водоёма (Хауд), я буду смотреть, кто прибудет ко мне из вас. Но некоторых людей будут отвадить от меня. Тогда я скажу: “О Господь, они мои и из моей общины”, но будет сказано: “Разве ты не почувствовал, что они сделали после тебя? Клянусь Аллахом, они не переставали обращаться вспять”». И поэтому Ибн Аби Мулейка говорил: «О Аллах, мы просим у Тебя защиты от того, чтобы обратится вспять, или от того, чтобы быть испытанными в нашей вере».\n﴾ вы пятились от них ﴿ [сура «аль-Муминун», аят 66]: «возвращались вспять»