Поручительство (кафаля)

Сообщается от Мухаммада ибн ‘Амра аль-Аслями, что его отец Хамза рассказал, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, послал его в качестве сборщика закята. Один человек совершил прелюбодеяние с рабыней своей жены, и Хамза взял с этого человека поручительство, пока они не пришли к ‘Умару, и оказалось, что 'Умар уже наказал его сотней плетей. Затем ‘Умар подтвердил их утверждение (что он уже был наказан) и оправдал его за невежество.\nДжарир и аль-Аш‘ас сказали ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду относительно вероотступников (муртаддов): «Пусть они покаются и возьми поручительства за них». Они раскаялись, и их родственники поручились за них.\nХаммад сказал: «Если кто-то поручится за другого человека, и этот человек умрёт, то человек, давший поручительство, не несёт ответственности».\nАль-Хакам сказал: «Он обязан возмещать за него»

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ упомянул, что один человек из числа израильтян попросил другого израильтянина одолжить ему тысячу динаров, и он сказал ему: «Приведи людей, которые станут свидетелями!» Тот человек ответил: «Достаточно Аллаха в качестве свидетеля». Тогда он сказал: «Приведи ко мне поручителя!» Он ответил: «Достаточно Аллаха в качестве поручителя». Тот ответил: «Ты прав». И дал ему деньги на определённый срок. Затем этот человек (должник) вышел в море, и, завершив работу, он стал искать корабль, чтобы вернуть долг в назначенный срок, но ничего не нашёл. Тогда он взял доску, выдолбил в ней углубление, вложил туда тысячу динаров с запиской тому человеку, запечатал отверстие, затем принёс эту доску к морю и сказал: «О Аллах, поистине, Ты знаешь, что я взял в долг у такого-то тысячу динаров, и он потребовал от меня поручителя, а я сказал ему: “Достаточно Аллаха в качестве поручителя”. И он был доволен Тобой (в качестве поручителя). И он потребовал от меня свидетеля, а я сказал: “Достаточно Аллаха в качестве свидетеля”. И он был доволен Тобой (в качестве свидетеля). И я пытался найти корабль, чтобы отправить ему его деньги, но не смог найти, поэтому я вверяю Тебе её (доску)!» И бросил её в море, подождал пока она не скрылась из вида, и ушёл. Затем он начал искать корабль, чтобы вернуться в свой город. Тем временем тот человек, который дал ему в долг вышел посмотреть: не прибыл ли корабль с его деньгами — вдруг он увидел доску, в которой были деньги. Он подобрал её, чтобы использовать в качестве дров. Распилив её, он обнаружил деньги с запиской. Вскоре, после этого прибыл тот, который брал у него деньги, принёс ему тысячу динаров, и сказал: «Клянусь Аллахом, я очень сильно пытался найти корабль, чтобы привезти тебе твои деньги, но не смог найти его раньше этого, на котором я прибыл». Тот человек спросил: «Отправлял ли ты мне что-нибудь?» Он ответил: «Я же говорю, что не смог найти корабль раньше того, на котором я прибыл». Тогда он сказал: «Поистине, Аллах отдал за тебя то, что ты отправил в доске. Можешь идти с тысячами динаров: по правильному пути»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Каждому человеку Мы определили близких» (сура «ан-Ниса», аят 33), что «мауалия» (слово использованное в этом аяте) означает наследники. \nА в отношении слов «С кем вы связаны клятвами» он сказал: «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они с ансарами наследовали друг другу вместо кровных родственников из-за того, что Пророк ﷺ побратал их. И когда было ниспослано: “Каждому человеку Мы определили близких” (сура “ан-Ниса”, аят 33), то этот аят отменил такое наследство». \nЗатем он сказал: «“С кем вы связаны клятвами” (было отменено), кроме поддержки, взаимопомощи, искреннего отношения, а наследство было отменено, но можно было завещать (побратимому часть имущества)»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф прибыл к нам, Посланник Аллаха ﷺ побратал его с Са‘дом ибн ар-Раби’»

Сообщается, что (однажды) Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Приходилось ли тебе слышать, что Пророк ﷺ сказал: “Нет союзов в исламе”?» — (на что) он ответил: «Пророк ﷺ заключил союз между курайшитамии ансарами в моём доме»

Сообщается, что Саляма ибн аль-Акуа‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды к Пророку ﷺ принесли носилки с покойником, чтобы он совершил за него молитву, и он спросил: “Остались ли у него какие-нибудь долги?” Люди ответили: “Нет”. Тогда он совершил за него молитву. После этого ему принесли другие носилки с покойником, и он спросил: “Остались ли у него какие-нибудь долги?” Люди ответили: “Да”. Тогда он сказал: “Помолитесь вы за своего товарища”. (Услышав это,) Абу Катада сказал: “Я обязуюсь оплатить его долги, о, Посланник Аллаха!”, — и (Пророк ﷺ) совершил за него заупокойную молитву»

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ сказал (мне): “Если бы доставили деньги из Бахрейна, я дал бы тебе то-то, то-то и то-то”, (однако) при жизни Пророка ﷺ денег из Бахрейна больше не привозили, а когда их доставили, по велению Абу Бакра (было объявлено): “Пусть придёт к нам тот, кому Пророк ﷺ обещал что-нибудь (или: тот, кому Пророк ﷺ остался должен)”. Тогда я пришёл к (Абу Бакру) и сказал: “Поистине, Пророк ﷺ обещал (дать) мне то-то и то-то”, и он отсыпал мне пригоршню (монет). Я пересчитал (эти монеты), и оказалось, что их было пятьсот (штук, после чего) он сказал (мне): “Возьми ещё два раза по столько”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Сколько я помнила своих родителей, они всегда исповедовали эту религию, и не было такого дня, когда бы Посланник Аллаха ﷺ не заходил к нам утром и вечером. После того как мусульмане стали подвергаться испытаниям, Абу Бакр (решил) переселиться в Эфиопию, а когда он добрался до Барк аль-Гимад, его встретил вождь (племени) аль-кара Ибн ад-Дагина, который спросил: “О Абу Бакр, куда ты (направляешься)?” Абу Бакр ответил: “Мои соплеменники изгнали меня, и я хочу странствовать по земле, поклоняясь моему Господу”. Ибн ад-Дагина сказал: “Поистине, такой (человек), как ты, не должен ни уезжать, ни изгоняться, ведь ты оделяешь неимущих, поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя (слабым), оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы, поэтому я беру тебя под свою защиту. Отправляйся назад и поклоняйся своему Господу в своём городе”. И Абу Бакр вернулся, а вместе с ним приехал и Ибн ад-Дагина, который обошёл (всех) знатных курайшитов и сказал (каждому из) них: “Поистине, такой (человек), как Абу Бакр, не должен ни покидать (своего города), ни изгоняться! Неужели же вы (решились) изгнать человека, который оделяет неимущих, поддерживает связи с родственниками, помогает нести бремя (слабым), оказывает людям гостеприимство и помогает (им) переносить невзгоды судьбы?” И курайшиты не отвергли заступничества Ибн ад-Дагины, но сказали ему: “Вели Абу Бакру, чтобы он поклонялся своему Господу у себя дома. Он может молиться там и читать, что захочет, но пусть он не задевает нас этим и не делает этого открыто, так как мы боимся, что он введёт в соблазн наших женщин и детей!” Ибн ад-Дагина передал это Абу Бакру, и Абу Бакр (в течение некоторого времени) поклонялся своему Господу у себя дома, нигде больше открыто не совершая молитв и не читая (Коран). А потом Абу Бакру пришла в голову мысль (построить мечеть), и он построил её во дворе своего дома и стал молиться и читать (Коран в этой мечети), что же касается жён и детей многобожников, то они собирались вокруг него, дивясь ему и разглядывая его. Абу Бакр часто плакал и не мог сдерживать слёз, когда читал Коран, и все это устрашило знатных курайшитов из числа многобожников, которые послали за Ибн ад-Дагиной. Когда он явился к ним, они сказали: “Мы согласились признать, что ты являешься покровителем Абу Бакра при том условии, что он будет поклоняться своему Господу у себя дома, но он нарушил (это условие), построил мечеть во дворе своего дома и стал открыто молиться и читать (Коран в этой мечети)! Мы опасаемся, что он введёт в соблазн наших жён и детей, (а поэтому вели) ему прекратить (делать это)! Если он согласен ограничиться поклонением своему Господу у себя дома, пусть делает (это), если же он не согласен (ни на что иное, кроме открытого поклонения), то попроси его отказаться от твоей защиты, ибо мы не хотим поступать вероломно по отношению к тебе, но не можем согласиться и с тем, чтобы Абу Бакр делал всё это открыто!”»\n‘Аиша сказала: «(После этого) Ибн ад-Дагина пришёл к Абу Бакру и сказал: “Тебе ведь известно, на каких условиях я договорился (с ними) насчёт тебя, поэтому ты должен либо (соблюдать все условия), либо отказаться от моей защиты, ибо, поистине, я не хочу, чтобы арабы услышали о том, что договор (о защите) человека, который я заключил (с людьми), был нарушен!” (На это) Абу Бакр сказал: “Поистине, я освобождаю тебя от (обязательств, связанных с оказанием мне) покровительства, и (заявляю, что) мне достаточно покровительства Всемогущего и Великого Аллаха!” А в то время Посланник Аллаха ﷺ находился в Мекке, и он сказал мусульманам: “Поистине, видел я во сне то место, куда вы переедете: там растут пальмы, и расположено оно меж двух каменистых полей”. После того как, Посланник Аллаха ﷺ сказал это некоторые люди перебрались в Медину; что же касается тех, кто ещё раньше уехал в Эфиопию, то в большинстве своём они возвращались уже в Медину. Абу Бакр также собрался ехать в Медину, но Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Не спеши, ибо я надеюсь, что (переехать) будет позволено и мне”. Абу Бакр воскликнул: “Неужели и ты надеешься на это?! Да станет отец мой выкупом за тебя!” (Пророк ﷺ) сказал: “Да”, и Абу Бакр задержался, чтобы сопровождать Посланника Аллаха ﷺ, и в течение четырёх месяцев откармливал двух своих верблюдиц листьями акации»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что люди приносили к Посланнику Аллаха ﷺ носилки с покойником, у которого имелся долг, и он спрашивал: «Оставил ли он что-нибудь чтобы покрыть свой долг?» И если ему сообщали, что он оставили деньги для оплаты долга, он совершал за него молитву, а если нет, то он говорил мусульманам: «Совершите молитву за своего товарища!» Когда же Аллах обогатил его (Пророка ﷺ) посредством военных добыч, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами, поэтому если кто-то из верующих умрёт, оставив (неоплаченный) долг, то я оплачу за него, а кто оставит имущество, то оно перейдёт его наследникам»