Наём и аренда

Сообщается от Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Честный (верный) хранитель, который отдаёт то, что ему велят отдать (из милостыни), в полной мере, и от чистого сердца, является одним из подающих милостыню»

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я пришёл к Пророку ﷺ с двумя людьми из числа аш‘аритов и сказал (ему): “Я не знал, что они ищут работу”. (На это Пророк ﷺ) сказал: “Мы ни за что не назначим (или: Мы не назначаем) тех, кто сам добивается этого”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Какого бы пророка Аллах ни направлял (к людям), он обязательно пас овец». Его сподвижники спросили: «А ты?» — и он сказал: «Да, и я пас их для мекканцев за несколько каратов»

Сообщается что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ и Абу Бакр наняли человека из рода бану ‘абд ибн ‘ади из племени бану ад-дил в качестве проводника, который являлся союзником семейства аль-‘Аса ибн Ваиля ас-Сахми и исповедовал религию курайшитских язычников. Пророк ﷺ и Абу Бакр доверились ему и отдали ему своих верблюдиц, взяв с него обещание привести их к пещере на горе Саур через три дня. Утром, через три дня он привёл к ним их верблюдов, и они отправились в путь в сопровождении ‘Амира ибн Фухейры и проводника [из бану] ад-дил, который повёл их из нижней части Мекки по дороге, идущей вдоль берега моря»

Сообщается что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка ﷺ сказала: «Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр наняли человека из племени бану ад-диль в качестве проводника, в то время как он был на религии курайшитских язычников. Они отдали ему своих верблюдиц, взяв с него обещание привести их к пещере на горе Саур через три дня»

Сообщается, что Я‘ля ибн Умаййа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я принимал участие в походе на Табук вместе с Пророком ﷺ и считаю это одним из лучших своих дел. И у меня был наёмный работник, который подрался с каким-то человеком, и один из них укусил другого (за руку, а укушенный) вырвал руку из его рта, вырвав ему при этом передний зуб. После этого человек, (лишившийся зуба,) явился к Пророку ﷺ (с жалобой,) но он не удовлетворил (его просьбу) и воскликнул: “Ты что же, хочешь, чтобы он положил руку тебе в рот, и ты укусил её, как кусает верблюд?!”»

А Ибн Абу Муляйка передаёт от своего деда подобную историю, о том, что один человек укусил руку другому, и тот отдёрнул свою руку, вырвав его передний зуб, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также оставил (вырванный в подобном случае) зуб без возмещения

Сообщается от Убайя ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда (Муса и аль-Хадыр) отправились дальше, пока не достигли стены, которая была готова рухнуть», — Са‘ид сказал: «Аль-Хадыр указал рукой (на стену), а затем поднял её вверх, и она выпрямилась». \nЯ‘ля сказал: «Я думаю, что Са‘ид сказал: “Он (аль-Хадыр) провёл по ней рукой, и она выпрямилась. “Если бы ты захотел, то получил бы за это вознаграждение” (сура “аль-Кахф”, аят 77). Са’ид сказал: “Плату, на которую мы взяли бы еды”»

Передаётся от ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вас и людей двух Писаний можно сравнить с работниками, которых нанял человек. Вот он им сказал: “Кто поработает на меня с утра до полудня за один кырат?” И за работу взялись иудеи. Затем он сказал: “Кто поработает на меня с полудня до намаза ‘аср за один кырат?” И за работу взялись христиане. А потом он сказал: “Кто поработает на меня с намаза ‘аср до заката солнца за два кырата?” И они — это вы. И тогда разозлились иудеи и христиане и сказали: “А почему мы работали больше, но получили плату меньше?” И [Аллах] сказал: “А разве Я обделил вас как-то в вашем праве?” Они сказали: “Нет”. Он сказал: “Это милость Моя, даю ее тому, кому пожелаю”»

Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вас, иудеев и христиан можно сравнить с работниками, которых нанял человек, и сказал: “Кто поработает на меня с утра до полудня за один кырат (награды)?” Тогда иудеи поработали за кырат, затем христиане поработали за кырат, затем вы стали работать с молитвы ‘аср до захода солнца за два кырата. И тогда разозлились иудеи и христиане и сказали: “Мы работали больше, но получили плату меньше?” И [Аллах] сказал: “А разве Я обделил вас как-то в вашем праве?” Они сказали: “Нет”. Он сказал: “Это — милость Моя, даю её тому, кому пожелаю”»

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “В День воскресения Я буду противником троим: человеку, (пообещавшему) Моим (именем), а потом поступившему вероломно, и человеку, продавшему (в рабство) свободного и проевшему (полученные) за него деньги, и человеку, нанявшему работника, и потребовавшему от него выполнения всего сполна, но не заплатившему ему того, что он заработал”»

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(Показать положение) мусульман, иудеев и христиан (можно) на примере человека, который нанял людей, чтобы они за определённую плату делали для него какую-то работу в течение дня до наступления ночи. И они работали на него до середины дня, а потом сказали: “Мы не нуждаемся в том вознаграждении, которое ты договорился (выплатить) нам, и (пусть) пропадёт (плата за) то, что мы уже сделали!” (На это) он сказал им: “Не делайте этого, а доведите вашу работу до конца и получите заработанное вами полностью!” — однако они отказались (сделать это) и покинули (его.) После них он нанял двух других, сказав им: “(Работайте) до конца этого дня, и вы получите то вознаграждение, которое я договорился (выплатить) им”. И (эти люди начали) работать, а когда настало время послеполуденной молитвы, они сказали: “(Пусть остаётся) тебе и то, что мы сделали, и та плата, которую ты нам назначил за это”. Он сказал этим двоим: “Доведите вашу работу до конца, ибо день уже скоро закончится”, но они отказались, и тогда он нанял (других) людей, чтобы они поработали для него остаток (этого) дня. И они работали остаток (этого) дня, пока не зашло солнце, полностью получив (за это) плату (и первых, и вторых. Вот с чем можно сравнить их положение и то, что им досталось из этого света»)

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:— (Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь (и шли) до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но, когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и (наглухо) закрыл для них (выход из) неё. Тогда они сказали (друг другу): «Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Аллаху Всевышнему с мольбой (о том, чтобы Он избавил вас от него) за ваши благие дела!» (После этого) один из них сказал: «О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил (молоком) ни домочадцев, ни рабов до (тех пор, пока не приносил молока) им. Однажды я далеко ушёл (от дома) по одному делу, а когда я вернулся к ним, они уже спали. Я надоил для них молока; узнав же о том, что они заснули, не пожелал (ни будить их), ни поить молоком домочадцев и рабов до них, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения. А потом (мои родители) проснулись и выпили своё вечернее питьё. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» И после этого (камень сдвинулся с места, открыв) проход(, но не настолько, чтобы) они могли выбраться оттуда.Пророк ﷺ сказал:— Другой сказал: «О Аллах, поистине, у моего дяди была дочь, которую я любил больше (кого бы то ни было из) людей и желал её, но она противилась мне. (Так продолжалось до тех пор), пока не выдался (засушливый) год. (Оказавшись в трудном положении,) она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила мне распоряжаться собой, и она пошла на это, когда же я получил возможность (овладеть) ею, она сказала: “Непозволительно тебе ломать эту печать иначе как по праву!” И тогда я посчитал, что совершу грех, если овладею ею, и покинул её, (несмотря на то, что) любил её больше всех, оставив то золото, которое я ей дал. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» И после этого камень (опять сдвинулся с места, но проход был всё ещё недостаточно широк, чтобы) они могли выбраться оттуда.Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:— Третий сказал: «О Аллах, поистине, (однажды) я нанял работников и заплатил (всем) им, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушёл, я же использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он явился ко мне и сказал: “О раб Аллаха, отдай мне мою плату”. Тогда я сказал ему: “Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь”. Он сказал: “О раб Аллаха, не насмехайся надо мной!” Я сказал: “Поистине, я не насмехаюсь над тобой!” — и он забрал всё это и угнал, ничего не оставив. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» — и после этого камень (сдвинулся настолько, что они смогли) выбраться наружу и уйти

Сообщается, что Абу Мас‘уд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ велел нам подавать милостыню, мы стали ходить на рынок и переносить грузы, получая за это по мудду (зерна), а сегодня некоторые из (занимавшихся этим) имеют и по сто тысяч». \nОдин из передатчиков хадиса сказал: «Думаю, (что, рассказав это) он имел ввиду себя»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать караваны и запретил оседлому продавать за бедуина». Ибн ‘Аббаса спросили: «Что (означают) его слова “Пусть оседлый не продаёт за бедуина”?». Он сказал: «(Оседлый) не (должен) быть посредником для него»

Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Раньше я был кузнецом, и как-то я выполнил работу для аль-‘Аса ибн Уаиля, он задолжал мне, и (однажды) я пришёл к нему, чтобы потребовать возврата долга. Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом! Я (ничего) не отдам тебе, пока ты не перестанешь верить в Мухаммада!” Я воскликнул: “Я не перестану верить в него до тех пор, пока ты не умрёшь и не воскреснешь!” Он сказал: “Значит я умру, а потом воскресну?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Тогда, когда у меня будут там имущество и дети, я верну тебе долг!” После этого Всевышний Аллах ниспослал: “Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: “Я непременно буду одарен богатством и детьми?” (сура «Марьям», аят 77)»

Сообщается, что Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) группа сподвижников Пророка ﷺ отправилась в путь(, и они ехали), пока не остановились (на ночь) на стоянке одного из племён (бедуинов). Они попросили их оказать им гостеприимство, однако те отказали (им в этом, а через некоторое время) вождя этого племени ужалила (змея или скорпион), и (люди) стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. (Тогда) один из них сказал: “Обратились бы вы к тем людям, которые остановились (рядом с нами), может быть, что-то найдётся у них”. И (несколько человек из этого племени) пришли (к этим сподвижникам Пророка ﷺ) и сказали: “О (люди), наш вождь был ужален, и мы использовали всё(, чтобы помочь ему), но бесполезно, так, может быть, (противоядие) найдётся у кого-нибудь из вас?” Один из них сказал: “Да, клянусь Аллахом, я (могу) заговаривать (от укусов), однако, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали нам, и поэтому я не стану читать для вас заговор, пока вы не заплатите нам что-нибудь”, и они сошлись с ними (на том, что те дадут им за это) стадо овец. И после этого он стал читать над ним: “Хвала Аллаху, Господу миров…”, сплёвывая на него, а (через некоторое время вождь) как будто бы освободился от пут и стал ходить, (полностью) избавившись от боли. И (люди из этого племени отдали) им то, относительно чего договаривались с ними, а потом один из них сказал: “Поделите (овец)”, — но тот, кто читал заговор(, возразил): “Не делайте (этого), пока мы не (вернёмся) к Пророку ﷺ не расскажем ему (обо всём, что было), и не посмотрим, что он велит нам”. И (когда) они (вернулись) к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему (обо всём), он спросил: “Откуда ты узнал, что она (может служить в качестве) заговора?” А потом он сказал: “Вы всё сделали правильно. Поделите (то, что вам досталось,) и выделите одну долю мне”, и (, сказав это,) Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Абу Тайба сделал кровопускание (хиджама) Пророку ﷺ, и он приказал дать ему (за это) один или два са‘ фиников, и поговорил с его хозяевами, чтобы они снизили (взимаемую) с него плату»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророку ﷺ сделали кровопускание /хиджама/, и он заплатил за это цирюльнику»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророку ﷺ по его просьбе сделали кровопускание /хиджама/, и он заплатил за это цирюльнику, а если бы этот заработок был запретным, он ничего бы ему не дал»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ просил, чтобы ему делали кровопускание /хиджама/, и не поступал несправедливо с оплатой в отношении кого-либо»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ позвал раба-цирюльника. Он сделал ему кровопускание, и Пророк ﷺ приказал дать ему (за это) один или два са‘ (фиников), или мудд, или два мудда, и поговорил с его хозяевами, чтобы они снизили (взимаемую) с него плату»

Сообщается со слов Абу Мас‘уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (брать) деньги за собаку, а также заработок блудницы и предсказателя

Сообщается что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ наложил запрет на заработок рабынь»

Сообщается, что ‘Абдуллах Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк ﷺ запретил (брать деньги) за использование самцов животных для спаривания»

Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ дал землю Хайбара иудеям с условием, что они будут работать на ней и возделывать и оставлять себе половину её урожая». Ибн ‘Умар также сказал: «Раньше земля сдавалась в аренду за определённую часть (её урожая)». Нафи‘ упомянул её величину, но один из передатчиков забыл её

Сообщается, что Рафи‘ ибн Хадидж сказал: «Пророк ﷺ запретил издольщину (форма аренды земли, когда арендатор рассчитывается с хозяином частью урожая)». Ибн ‘Умар сказал: «Договор (с иудеями Хайбара) продолжался до тех пор, пока ‘Умар не выселил их»